一、關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》主題的探討情況關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，建國(guó)以來(lái)學(xué)界多次展開(kāi)討論，綜合各家的觀點(diǎn)，大致可分為三派：其一是諷刺說(shuō)，其二是愛(ài)情說(shuō)，其三是雙重主題說(shuō)，即既有諷刺又有愛(ài)情的雙重主題。

　　諷刺說(shuō)發(fā)端于古人。南宋陸游說(shuō)，杜甫的“《哀江頭》即《長(zhǎng)恨歌》也。”明代的唐汝詢說(shuō)：“《長(zhǎng)恨歌》譏明皇迷于色而不悟也。”清乾隆皇帝的八個(gè)字下得很準(zhǔn)：“哀艷之中，具有諷刺。”

　　“哀”的“艷，”就是楊玉環(huán)，是形式;“諷刺’’唐明皇，是內(nèi)容。這幾個(gè)人都認(rèn)為詩(shī)中的帝王和后妃是否定的對(duì)象，詩(shī)歌的主題與白居易同時(shí)所寫的《李夫人》是一樣的。

　　愛(ài)情說(shuō)是20世紀(jì)50年代后半期提出來(lái)的。基本觀點(diǎn)是詩(shī)中帝妃是正面藝術(shù)形象。立論的依據(jù)是詩(shī)的后半部分對(duì)愛(ài)情的描寫。但他們無(wú)法將其觀點(diǎn)貫穿到前半部分，他們也承認(rèn)詩(shī)的前半部分具有諷刺和譴責(zé)的意味。此說(shuō)的不徹底性使他們?cè)跔?zhēng)論中處于少數(shù)地位。

　　諷刺說(shuō)與愛(ài)情說(shuō)各執(zhí)一端，那么試圖調(diào)和矛盾的雙重主題說(shuō)便得以產(chǎn)生。這一派既承認(rèn)詩(shī)的前半部分具有諷刺意義。又承認(rèn)后半部分李楊有誠(chéng)篤的相愛(ài)之情，并認(rèn)為作者偏重于后一’

　　方面。因而這一派被認(rèn)為是折衷派，也可以說(shuō)是愛(ài)情說(shuō)的支持《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作及其主題思想派。

　　列寧說(shuō)：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍內(nèi)，”(列寧《論民族自決權(quán)》，《列寧選集》第二卷512頁(yè))去把握那個(gè)時(shí)代的特殊精神，去體會(huì)那個(gè)時(shí)代所反映出來(lái)的特殊情趣。當(dāng)然這種特殊的情趣還是由作家的作品反映的，因而就必須先“知人論世，”顧及到作家創(chuàng)作時(shí)的各種因素。