唐代詩人白居易的長篇敘事詩《長恨歌》自問世以來，廣為流傳，為人所喜歡，且被譽“千古絕作”。講述的是歷史上唐玄宗李隆基與楊貴妃楊玉環的故事,熔入了詩人豐富的想象，用精湛的浪漫主義藝術手法寫成。這樣一篇佳作，但其主題思想歷來一直備受爭議。千百年來，眾說紛紜，有所謂的愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。我從原文出發，結合自己的感受，從文章的整體結構、歷史背景、作者的寫作角度等方面進一步分析詩人創作《長恨歌》的真實意圖。

　　一、引言

　　《長恨歌》是白居易創作的優秀的敘事詩之一，全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。我們在讀的時候，無不為唐玄宗和楊貴妃的愛情悲慘結局而感到同情，同時也回想起白居易一生的經歷，意圖找出之前是否有任何聯系。探討此詩的主題思想，能夠讓我們以更充沛的感情去投入詩中的意境，更能了解詩人的寫作背景，能從中可能會發現許多詩人的意圖和感想。

　　然而自《長恨歌》創作以來，對其主要的主題分析的見解議論不停，至今仍沒有一個統一的結論。綜合來看大致有三種說法：政治說(揭露統治者荒淫無道，最終導致國家動蕩不安);愛情說(贊揚唐玄宗與楊玉環之間忠貞不渝的愛情);雙重主題(唐玄宗與楊玉環既是禍國殃民的統治者，又是美好愛情的體現者)。我個人比較贊同愛情說，我將從以下幾方面來具體說明。

　　二、《長恨歌》寫作的社會背景

　　白居易生活的中唐時代，民間喜于談論玄宗與貴妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說玄宗”(元稹《行宮》)“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影里，玄宗潛伴太真游。”(元稹《燈影》)不僅如此，據說，平定叛亂后，當唐明皇避暑回來的時候，百姓都是哭著歡迎他回來的，由此可見當時的百姓對于李楊的愛情悲劇是同情的，寬容的。白居易寫作《長恨歌》的地點在周至，而馬嵬就在附近，當地肯定流傳著有關李楊的愛情傳說，那么，白居易也一定受到了民間傳說的影響。

　　而且，當時的唐朝經濟有所發展，市民階層興起，這一新興的力量，追求感官的享受，張揚個性價值，顯示其個性意識，與封建文人放蕩不羈的浪漫天性有某種程度的吻合，對于胸懷遠志而官職卑微的白居易來講，這無疑是一種影響其創作的推動力。《長恨歌》蘊含了人們對理想愛情和美好愿望的追求，尤其是在安史之亂平反后，割據，藩鎮勢力勃興，戰亂不已，人們生活極度痛苦，而越是處于痛苦之中，人們對于美好生活，尤其是對幸福安逸的愛情生活的追求也就越強烈。

　　百年以后，唐末戰亂，唐僖宗又像玄宗一樣帶領皇室入蜀避難，途徑馬嵬坡時有感而賦詩云：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語：這回休更罪楊妃。”唐僖宗已代楊妃說了冤魂的不平之恨了。

　　由此可知，這肯定是一首同情李楊情感悲劇的愛情感傷詩。