引導語：了解作者王安憶及小說《長恨歌》的梗概，把握小說中的主人公王琦瑤的性格特征。今天，小編為大家分析講解關于王憶安的《長恨歌》的相關教案，歡迎閱讀！

　　作者 王安憶

　　王安憶，當代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《尾聲》《流逝》《小鮑莊》，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神話》《長恨歌》散文集《蒲公英》《母女漫游美利堅》(與茹志鵑合集)兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界──王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優秀中篇小說獎。

綜述

　　一、王安憶與《長恨歌》

　　王安憶，當代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《尾聲》《流逝》《小鮑莊》，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神話》《長恨歌》，散文集《蒲公英》《母女漫游美利堅》(與茹志鵑合集)，兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界──王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優秀中篇小說獎。

　　1995年，王安憶的《長恨歌》在《鐘山》上連載，年底出版了單行本，很快引起評論界的注意，評論者認為王安憶的寫作直承由張愛玲所開啟的“海派”文學傳統;2000年《長恨歌》獲第五屆“茅盾文學獎”，繼而在一項以“三城記”(上海、香港與臺北)來命名的出版計劃中，王安憶又成為“上海”的代言人，這本寫了一個好看的“上海故事”的《長恨歌》，再次受到媒體與學界的垂青。人們不僅“在小說中閱讀城市”，更是在關于“上海”這座城市的想像和爭論中來閱讀這部小說。

　　王安憶是一位著述頗豐的當代女作家，其創作亦表現出多變的風格。80年代的《小鮑莊》引領著“尋根”文學的潮流，此后頗受爭議的“三戀”系列(《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》)，是屬于這一時期的“熱點”作品。幾經轉型，90年代的王安憶開始了她的“上海故事”系列，這在《長恨歌》之前的實驗性小說《紀實與虛構》中已初露端倪，此后又有《妹頭》《富萍》《上種紅菱下種藕》相繼問世，關于“上海”的敘述，王安憶竟是一發不可收拾。

　　《長恨歌》這部小說以委婉從容細致的筆調，虛構了一個美麗、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲劇的命運。我們可以從她虛榮而又務實、精致而又凄涼的生活中窺見很多人類共通的無奈，人活著就是一種艱辛，無處可逃，別無選擇。同時，在更深層面上，小說可以說是通過一個女人的故事來表達一個城市的傳奇與命運，并寄寓了自己對這種滄桑嬗變的哀傷。在娓娓敘述的筆調中，我們可以深刻感受到其中包含著作者的思考，是一種對于所謂上海“弄堂文化”的思考與開掘。這種上海所特有的“弄堂文化”，是由歷史和傳統所造就的，同時也是每一個上海的平民所參與形成的。作者在思考“弄堂文化”與“城市命運”的同時，對于那些遠離時代主潮，不能把握自己命運的女性們也寄予了深深的同情。所以，在整部小說里，是有一種具有普遍意義的人間情懷洋溢在字里行間的，正是這種情緒，浸潤出作品強大的藝術感染力，讓每一個讀過它的人都回味深長。

　　馬來西亞的《星洲日報》曾將“第一屆世界華文文學獎”授予王安憶，致詞給予《長恨歌》較高的評價：“王安憶的《長恨歌》，描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個在歷史研究或個人經驗上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的世界小說界是非常罕見的，它可以說是一部史詩。”