在《長恨歌》中詩人借歷史人物和傳說,創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，下面是小編為大家整理的一篇鑒賞，賞析得非常全面。

白居易詩鑒賞

　　這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，婉轉(zhuǎn)曲折，催人淚下。元和元年(806)十二月，白居易被任命為盩(周至)縣(即今陜西省周至縣)尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫等一同觀覽仙游寺時(shí)，談起這個(gè)故事。照王質(zhì)夫的建議，白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。據(jù)白居易《白氏長慶集·與元九書》中載：“及再來長安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘娼妓。妓大夸曰?lsquo;我誦得白學(xué)士《長恨歌》豈同他妓哉!’由是增價(jià)。”白居易自己在《集拙詩成十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩中說：“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。”足見《長恨歌》這首詩既被詩人視為壓軸杰作，又深受時(shí)人所欣賞，熟誦于“王公、妾婦、牛童、馬走之口”(元稹《白氏長慶集序》)，流傳很廣。

　　從開頭到“遂令天下父母心，不重生男重生女”，詩人主要針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權(quán)重一時(shí)的情況進(jìn)行了諷刺、揭露。對(duì)玄宗，首句就“重色思傾國”，“重色”則輕國，也就必然導(dǎo)致“傾國”。重色的君王遇到天生麗質(zhì)的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時(shí)間都耗費(fèi)在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠(yuǎn)臣下，荒誤政事，所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”正含蓄地道出了這一點(diǎn)。楊玉環(huán)本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”等句是對(duì)本朝皇帝避諱的說法。作為一國之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國家百姓于不顧，玄宗之無道自不待言，在封建社會(huì)里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環(huán)面對(duì)這個(gè)重色的國家最高君主，無論如何不能主宰自己的命運(yùn)，她的入宮本是被動(dòng)、不由自主的。但這個(gè)天生麗質(zhì)，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國忠為相期間，專橫跋扈，禍國殃民，民憤極大。這個(gè)艷冠六宮的女子，已經(jīng)墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時(shí)也透露出玄宗皇帝為了獲得這個(gè)嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來滿足她的貪欲。所有這些事實(shí)并沒有過多地表現(xiàn)，只是極含蓄地用“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句，點(diǎn)出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢?？梢钥闯?，詩人在立意上就要用這首長詩來對(duì)玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進(jìn)行譴責(zé)和抨擊，題為“長恨”，就包含這一層意思。

　　“驪宮高處入青云”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經(jīng)過。正當(dāng)玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽驚天動(dòng)地而來，驚斷了“霓裳羽衣曲”，也驚醒了李、楊二人永遠(yuǎn)享受榮華富貴之夢的幻滅。

　　同時(shí)，“驚破”之“破”字也暗示著盛極一時(shí)的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠(yuǎn)成為歷史。

　　這一段，作品逐漸轉(zhuǎn)入對(duì)李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰(zhàn)火煙塵中，曾經(jīng)尊貴無比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉皇向西蜀逃奔。然而，這場悲劇更深重的受害者—— 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)?。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環(huán)在馬嵬坡前縊死。楊氏實(shí)際上充當(dāng)了玄宗的替罪羊，她的死是社會(huì)的悲劇，是那個(gè)時(shí)代環(huán)境導(dǎo)致了她的墮落和滅亡。

　　從這個(gè)意義上講，她又是一個(gè)令人同情的受害者。所以，詩人在敘述她的死亡時(shí)，是以同情的筆調(diào)來描述的。

　　從“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭”至“魂魄不曾來入夢”描寫玄宗對(duì)貴妃的追思。身為一國之君，卻不能挽救自己心愛的人于一死;及至叛亂平定，一人獨(dú)返長安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏;獨(dú)處舊宮，對(duì)景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細(xì)膩生動(dòng)。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”是從空間的角度寫物是人非，對(duì)景傷情，慘痛難止;而“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”則是從時(shí)間的角度來表現(xiàn)這種刻骨的相思。至于“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”則是以細(xì)節(jié)來具體表現(xiàn)上面所描述的感情，從更細(xì)微的角度刻畫玄宗的心態(tài)。應(yīng)當(dāng)說，唐玄宗的這種苦思與其說是對(duì)楊玉環(huán)的相思，不如說是對(duì)自己親手?jǐn)嗨土藧矍?、斷送了曾?jīng)與之海誓山盟的愛人的生命而感到悔恨。

　　“臨邛道士”句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩人更多的同情。在作品的第一段里，詩人就介紹說這個(gè)楊家女具有傾國傾城之貌，又用“回眸一笑百媚生”來形象表現(xiàn)，雖字?jǐn)?shù)不多，楊貴妃那秀美的風(fēng)姿卻展現(xiàn)在目前。這一節(jié)中，“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚”至“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”一段，既把一個(gè)楚楚動(dòng)人的女性形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也表現(xiàn)了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，“梨花一枝春帶雨”用傳神的比喻使楊玉環(huán)傷心落淚的儀態(tài)尤為動(dòng)人。加之下面一段對(duì)貴妃“含眸凝睇”的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個(gè)在愛情上遭受重大挫折，但又頑強(qiáng)執(zhí)著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現(xiàn)出來了。她是美麗的，同時(shí)還如此一往情深。詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，把我們帶到一個(gè)虛無縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環(huán)忍受著遠(yuǎn)離親人的寂寞，與唐玄宗派來的使者會(huì)了面。她還是那樣美，只是這種美由原來的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛在其心靈上扎過根，開過花：但正是曾與她恩愛的人摧毀了她的愛情和生命?；仡^望見大霧籠罩著的長安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達(dá)情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經(jīng)發(fā)誓的地方和時(shí)間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠(yuǎn)無法消去對(duì)自己的恨，就象楊玉環(huán)的恨一樣，與天地同在。作為一個(gè)成功的形象，楊玉環(huán)的鮮活之處就在于對(duì)背叛真情者的恨，愈長而彌真!