在人教社課標(biāo)版高中語(yǔ)文教材系列中，白居易的《長(zhǎng)恨歌》是作為“以意逆志，知人論世”單元的定本出現(xiàn)的，意在藉此促使學(xué)生根據(jù)對(duì)詩(shī)人的心靈歷程和精神世界的了解和對(duì)詩(shī)歌文本整體的把握，去領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感和意旨，《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)反思。執(zhí)教本課之后，略有所思，文以識(shí)之。

一、四分文本通其意

　　本課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《木蘭辭》、《孔雀東南飛》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，特別是被要求全詩(shī)背誦過(guò)白居易的同類(lèi)之作《琵琶行》，對(duì)這種具有感傷色彩的敘事詩(shī)不會(huì)陌生。閱讀敘事詩(shī)，便不得不把握詩(shī)歌的敘事線索，了解故事的來(lái)龍去脈。《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)的是唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，按照李楊?lèi)?ài)情產(chǎn)生和發(fā)展、變化和轉(zhuǎn)折、升華、神化四個(gè)主要過(guò)程的時(shí)間順序，刻畫(huà)人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，有力突出“長(zhǎng)恨”主題。

　　在備課時(shí)我按照三分法切分了文本結(jié)構(gòu)，即“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”的馬嵬事變前后事件為一獨(dú)立部分，敘述貴妃玉殞、君王失落的情節(jié)，此部分前后各為一部分。然而實(shí)際教學(xué)出現(xiàn)了一段美妙的小插曲，我根據(jù)既定想法讓學(xué)生細(xì)讀并討論了馬嵬事變前后事件這一部分，希望學(xué)生能領(lǐng)悟玄宗對(duì)貴妃由色的迷戀向情的眷念的升華，沒(méi)想到學(xué)生不僅感受到了馬嵬事變的緊張和事過(guò)境遷玄宗的感傷，還進(jìn)一步提出，以“歸來(lái)池苑皆依舊”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”可單獨(dú)劃分為一部分。接下來(lái)便精彩了：師生探討了這種劃分的可行性并達(dá)成了肯定的一致意見(jiàn)，我順勢(shì)讓學(xué)生把這新的第三部分，即描述太極宮中的寂寞玄宗對(duì)佳人的思念的一部分改寫(xiě)為一首第一人稱(chēng)視角的抒情詩(shī)。學(xué)生既興味盎然又淺斟低唱，一些即時(shí)之作活脫脫刻畫(huà)了一位失勢(shì)孤獨(dú)的皇帝，傳達(dá)了對(duì)戀人無(wú)限的懷念和對(duì)自己深切的傷悼。課堂節(jié)奏由此一抖，抖出了一股靈動(dòng)之氣。課后我還請(qǐng)同學(xué)們推舉一名同學(xué)為大家執(zhí)筆完成一份集體作業(yè)：按照元雜劇四折一楔子的結(jié)構(gòu)模式，寫(xiě)一出以《長(zhǎng)恨歌》為基本參照的劇本，定稿之后大家共同修改完善，作為一學(xué)期全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。

　　現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，四分法真的非常有道理，很符合白氏描寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的初衷。如果說(shuō)玄宗在馬嵬事變時(shí)驚魂未定，那么回到京都后便不僅僅是“甫定”了。這一時(shí)期，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念貴妃，恰足以突顯對(duì)其的真摯感情。惟其情愈真，恨才愈顯深長(zhǎng)。單列為一部分，更利于感知白氏對(duì)玄宗心情的直接反映和側(cè)面描摹。