現(xiàn)在所說的唐邊塞詩，是以盛唐為界按照題材分類的一種稱呼。高適、岑參就是“邊塞詩派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的詩篇，這些飽含著詩人理想主義的浪漫精神詩篇，都融注著一股蕩氣回腸的英雄正氣。邊塞詩不僅在唐詩中有很高的成就，就是在整個(gè)中國古代文學(xué)史上也占有很重要的地位：它真實(shí)反映了盛唐時(shí)期的歷史事實(shí)——民族矛盾及在民族矛盾下發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往和融合的過程。

　　岑參的邊塞詩總的歸結(jié)起來主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)或是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍旅生活、將士矛盾、離別愁緒、思親懷故，如《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《玉門關(guān)蓋將軍歌》，這些作品直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的愛憎，思想內(nèi)容非常的深刻;二是描寫邊塞風(fēng)光、自然景物，如《經(jīng)火山》、《題鐵門關(guān)樓》、《登涼州尹臺(tái)詩》，這些作品以寫實(shí)的手法再現(xiàn)邊塞風(fēng)光、景物，思想內(nèi)容不如前一種，但從藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上來說，在邊塞詩中具在代表性;三是描寫邊塞民族交往和風(fēng)土人情的，如《胡歌》、《戲問花門酒家翁》、《輪臺(tái)即事》，這些作品內(nèi)容新鮮，對(duì)于了解邊地民族生活習(xí)俗、風(fēng)土人情及當(dāng)時(shí)民族交往具有很重要的價(jià)值。

　　悲壯慷慨昂揚(yáng)，是先秦漢魏以來描寫行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，岑參詩歌的悲壯，就是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)的“悲壯”有兩種格調(diào)，一種是感慨而蒼涼的格調(diào)，如曹操的《苦寒行》;第二種是昂揚(yáng)慷慨的格調(diào)，如屈原的《國殤》，岑參邊塞詩所體現(xiàn)的悲壯二都兼有。一方面岑參邊塞詩中描寫的“黃沙漫漫，風(fēng)吹草低、走馬萬里，仰望故鄉(xiāng)的朝日與明月所產(chǎn)生的鄉(xiāng)思之情”表現(xiàn)了戰(zhàn)士跋涉之苦和思戀之苦，格調(diào)悲壯而蒼涼;另一方面描寫征人鼓而雪海涌，三軍呼而陰山動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)士勇往直前時(shí)，則體現(xiàn)了戰(zhàn)士的豪情壯志，格調(diào)悲壯昂揚(yáng)。但是岑參的邊塞詩歌在反映行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難的同時(shí)，更多的是表現(xiàn)將士的英雄主義和獻(xiàn)身精神，因此岑參邊塞詩歌的主旋律是悲壯慷慨昂揚(yáng)。

　　對(duì)岑參邊塞詩的風(fēng)格評(píng)價(jià)，歷代都離不開“奇麗”二字。奇麗的藝術(shù)的風(fēng)格是我國民族文化的傳統(tǒng)，屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》等瑰麗奇?zhèn)ィG翔天地。屈原的奇，在岑參的邊塞詩中，更是得到普遍的體現(xiàn)。