岑參五歲讀書(shū)，九歲作文，十五歲隱于嵩山之南，三十歲進(jìn)士及第。下面和小編一起賞析一下岑參的簡(jiǎn)介吧!

岑參是什么朝代的

　　岑參(715年～769年)，祖籍南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市)，后遷荊州江陵(今湖北省江陵)。盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人，與高適齊名，并稱“高岑”。

　　岑參世出名門(mén)，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，嘗自稱“國(guó)家六葉，吾門(mén)三相”，后來(lái)家道中衰。幼年喪父，從兄受書(shū)，“能自砥礪，遍覽經(jīng)史”，“十五隱于嵩陽(yáng)，二十獻(xiàn)書(shū)闕下”。天寶三載(744年)舉進(jìn)士，授右內(nèi)帥府兵曹參軍。天寶八載(749年)至至德二載(757年)，曾兩度出塞。一是天寶八載(749年)赴安西，在高仙芝幕府;二是天寶十三載赴北庭，在封常清幕府。唐肅宗時(shí)，任右補(bǔ)闕，出為虢州長(zhǎng)史，官至嘉州刺史，卒于成都，人稱“岑嘉州”。

　　岑參一生抱有救國(guó)安民的“開(kāi)濟(jì)策”，但是“生平未得意”，始終沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。晚年罷官之后，心境十分悲苦，曾有“眼看春色老，羞見(jiàn)梨花飛”之說(shuō)。

　　岑參的邊塞詩(shī)以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀精神為基本特征，真實(shí)地展示了邊塞風(fēng)光。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，岑參常常避開(kāi)正面的廝殺，僅寫(xiě)戰(zhàn)前與戰(zhàn)后，在構(gòu)思上別出心裁。岑參的邊塞詩(shī)成就最高的是那些描繪邊疆奇異風(fēng)光的作品。有《岑嘉州集》。

　　邊塞詩(shī)人中，前人常將高、岑并舉，說(shuō)“高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨”。其實(shí)，高、岑之詩(shī)，各具特點(diǎn)，元人陳繹在《詩(shī)譜》中說(shuō)：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑詩(shī)尚巧主景”。就邊塞詩(shī)而言，這個(gè)評(píng)論是很有見(jiàn)地的。

　　傳說(shuō)在公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務(wù)，趕回西域，途經(jīng)赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩(shī)。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩(shī)，不料，擠在當(dāng)中的一個(gè)小孩，隨口吟了出來(lái)。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說(shuō)：“這個(gè)小孩子是個(gè)回鶻放羊娃，一次大風(fēng)，這個(gè)放羊娃救了我們十三個(gè)士兵，是我們?cè)试S他在這放羊的。”岑參轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)放羊娃：“是誰(shuí)教你漢語(yǔ)的?”放羊娃說(shuō)：“是父親。”一個(gè)士兵說(shuō)：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書(shū)遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問(wèn)放羊娃。放羊娃說(shuō)：“是爺爺寫(xiě)的，叫《論語(yǔ)》。”岑參沒(méi)再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語(yǔ)博大，回鶻遠(yuǎn)志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個(gè)躬，高興地走了。

　　第二天，放羊娃的父親聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人岑參來(lái)此，就領(lǐng)著放羊娃找到岑參說(shuō)，他家是書(shū)香門(mén)第，原來(lái)在漠北草原，因?qū)m廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內(nèi)心非常喜愛(ài)這個(gè)聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊(duì)很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對(duì)放羊娃的父親說(shuō)：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應(yīng)了岑參。放羊娃的名字原來(lái)叫也里，岑參給他改了個(gè)名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來(lái)到了輪臺(tái)。

　　幾年過(guò)后，岑鶻在岑參的悉心教導(dǎo)下，不僅聰明干練，而且精通漢語(yǔ)和回鶻語(yǔ)。岑參入關(guān)赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒(méi)有辜負(fù)老師的栽培，一邊工作，一邊培養(yǎng)了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉(xiāng)蒲昌，享受天倫之樂(lè)。他繼續(xù)教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來(lái)，回鶻首領(lǐng)仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國(guó)。岑鶻后代多有在王國(guó)為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。