典源出處

　　《史記 ·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎? 以臣弒君，可謂仁乎?’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣? 于嗟徂兮，命之衰矣!’遂餓死于首陽山。”蜀·譙周 《古史考》：“伯夷、叔齊，殷之末世孤竹君之二子也。隱于首陽山，采 薇而食之。野有婦人，謂之曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。’于是餓死。”《列士傳》：“武王伐紂，夷齊不從，隱于首陽山，采薇而食。時王摩子入山，難之曰：“君不食周粟，而隱周山，食周薇，奈何?’二人遂不食薇。經(jīng)七日，天遣白鹿乳之。二人私念：‘此鹿食之必美。’鹿知其意，不復(fù)來，二子遂餓而死。”

釋義用法

　　伯夷、叔齊是殷末孤竹君的兩個兒子，因互相謙讓君位，而逃奔西歧西伯昌處，他們反對武王伐紂，以為是不仁不孝，因而“義不食周栗’，隱于首陽山，采薇而食，最后餓死。后以“夷齊”等指有節(jié)操的隱士; 以“采薇”、“食薇”等指隱士生活，也指恪守節(jié)操。

用典形式

　　【夷齊】 漢 ·孔融：“呂望尚不希，夷齊何足慕?”晉·郭璞：“高蹈風(fēng)塵外，長揖謝夷齊。”唐·李白：“持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。”