引導(dǎo)語：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。這四句詩抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融。關(guān)于楊柳，在古詩詞中，代表什么意思？有什么典故呢？在古詩詞中，有哪些關(guān)于“楊柳”意象？

采薇

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!

　　彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

夕我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。

翻譯

　　回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。

　　古詩詞中的“楊柳”意象

　　民諺曰：“五九、六九，順河看柳。”“西城楊柳弄春柔”(宋·秦觀《江城子》)，“漏泄春光是柳條”(唐·杜甫的《臘日》)，自古以來，柳樹以其婀娜多姿的風(fēng)采深受人們的喜愛，形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和逸聞趣事。

　　插柳游春：我國古代有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明節(jié)掃墓時(shí)把柳條插在墳頭上以示紀(jì)念。

　　折柳送別：折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它種友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿;二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。

　　柳樹姓楊：公元605年，隋煬帝楊廣下令開挖通濟(jì)渠，并在大堤兩岸栽植柳樹，還御筆親書把自己的姓賜給了柳。這樣，柳樹就又有了“姓楊”的稱號。

　　植柳思鄉(xiāng)：唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長安帶去柳樹，種植在拉薩大昭寺周圍以表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏友好交往的歷史見證。

　　以柳喻美：因?yàn)榱p柔細(xì)長，姿態(tài)婆娑，十分動(dòng)人，所以古人還多以柳喻美麗的女子。如“柳腰”是說服女子身材苗條，腰枝柔軟得像柳條;“柳眉”是說女子的眉毛細(xì)度秀美，像初生的柳葉。

　　從以上我們所記錄下的民風(fēng)民俗來看，詩人們以“柳”為自己詩作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩人們心中的“柳”。有人將古詩中的“柳”歸納為以下八類：

　　1、“左公柳”。清人楊昌浚在贊譽(yù)驍騎將軍左宗棠的詩中云：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”以柳示春，綠柳就是春天的標(biāo)志。

　　2、“灞陵柳”。李白詩云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”唐人送別，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈(zèng)旅人鞭”，就是描摹折柳贈(zèng)別之俗的。

　　3、“隋堤柳”。李商隱《隋宮》中云：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”以柳吊古，發(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對六朝的懷故發(fā)思。

　　4、“宛城柳”。賀鑄詩云：“宛溪楊柳，依舊青青為誰好?”以柳喻相思春情。吳文英有“一絲柳、一寸柔情”詞句。朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏后”更是妙筆生花，以柳暗示愛情初萌的歡悅。

　　5、“沈園柳”。陸游《絕句》云：“夢斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。”以柳懷人、傷情難訴。

　　6、“金雪柳”。李清照《永遇樂》中云：“鋪翠冠兒、拈金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”以柳妝扮，更添女兒幾分嬌美。常言道“清明不戴柳，紅顏成皓首”，就是這個(gè)道理。

　　7、“寒食柳”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“寒食日，皆折柳插門。”張炎詩云：“折得一枝楊柳，歸來插向誰家?”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門。”以柳感懷游子鄉(xiāng)情。

　　附