《附耳細說》出自《金犀牛叢書·散文卷》，《金犀牛叢書·散文卷》是明天出版社邀請享譽文壇的一批著名女作家專為少年朋友創作的散文系列。它以親情、友情及愛情為主題展開描述。

　　附耳細說

　　畢淑敏

　　韓國的古書,說過一個小故事。

　　一位名叫黃喜的相國,微服出訪,路過一片農田,坐下來休息,瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地,便問農夫,你這兩頭牛,哪一頭更棒呢?農夫看著他,一言不發。等耕到了地頭,牛到一旁吃草,農夫附在黃喜的耳朵邊,低聲細氣地說,告訴你吧,邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪,問,你干嗎用這么小的聲音說話?農夫答道,牛雖是畜類,心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好,它們能從我的眼神手勢聲音里分辨出來我的評論,那頭雖然盡了力,但仍不夠優秀的牛,心里會很難過……

　　由此想到人,想到孩子,想到青年。

　　無論多么聰明的牛,都不會比一個發育健全的人,哪怕是稍明事理的兒童,更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫,世上做成人做領導做有權評判他人的人,是不是經常在表揚或批評的瞬間,忽略了一份對心靈的撫慰?

　　父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們,為了一點小小的過錯,嘮叨不止。不管是什么場合,有什么人在場,只顧自己說得痛快,全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥,再苦澀,孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦,越說明對這次教育的印象越深刻,越能夠起到舉一反三的效力。

　　這樣的父母,實在是想錯了。

　　能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,是內省的自尊和自制。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重,是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴,無論他今后所受的教育如何專業,心理的陰暗和殘缺都很難彌補,人格將潛伏下巨大危機。

　　人們常常以為只有批評才需注重場合,若是表揚,在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區。

　　批評就像是冰水,表揚好比是熱敷,彼此的溫度不相同,但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒,凜然一振,深刻地反省自己的過失,迸發挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴,使人血脈賁張,意氣風發,產生勃興向上的豪情。

　　但如果是在公眾場合的批評和表揚,除了對直接對象的鞭撻和鼓勵,還會涉及同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣;對個別人的批評一般也是對大家的批評,對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至于做父母的,當著自家的孩子,頻頻提到別人孩子的品行作為,無論批評還是表揚,再幼稚的孩子也都曉得,那是醉翁之意不在酒的含沙射影。

　　批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好,犀利無比,斬出一條通達的道路,使我們快速向前。使用得不當,就可能傷了自己也傷了他人,滴下一串串淋漓的鮮血。

　　我想,對于孩子來說,凡是隸屬天分的那一部分,無論是表揚還是批評,都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱,都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中,無論其個體如何努力,可改變的幅度不會很大,甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色,小草也永無芬芳。

　　人也一樣。我們有許多與生俱來的特質,每個人都是不同的。比如相貌,比如身高,比如氣力的大小,比如智商的高?低……在?這一范疇里,都大不必過多地表揚或批評。夸獎這個小孩子是如何美麗,那個又是如何聰明,不但無助于他人有的放矢地學習,把別人的優點化為自己的長處,反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟,使那受表揚的衍生出莫名的優越。批評也是一樣,奚落這個孩子笨,嘲笑那個孩子傻,他們自己無法選擇換一副大腦或是神經,只會悲觀喪氣,也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本,便可能沾沾自喜起來,松懈了努力。

　　批評和表揚的主要馳騁疆域,應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散,而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈,而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能,卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經過鍛煉的強壯機敏,卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

　　不宜的批評和表揚,如同太冷的冰水和太熱的蒸汽,都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈,更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強,如果傷害太深,會留下終生難復的印跡,每到雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕,侵犯了人生的光彩與美麗。

　　山野中的一個農夫,對他的牛,都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感,因此無論表揚還是批評,讓我們學會附在耳邊,輕輕地說……