畢淑敏是中國(guó)當(dāng)代文壇上引人注目的中年女作家，在當(dāng)代作家“人氣”排行中，畢淑敏近幾年始終排在前幾名。

　　人們?yōu)楹蜗矚g畢淑敏她的作品，為何讀其作品似乎總有一種無形的力量，讓你心潮起伏，難以平靜。究其原因，是其作品中無處不在的人格魅力。尤其是她的散文作品，由于散文創(chuàng)作是強(qiáng)調(diào)真實(shí)特質(zhì)的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，作家的審美情趣、人格氣質(zhì)、思想觀念等等，在散文里是絕難隱藏掩飾的，因此，從某種意義上來說，散文是作家人格的再現(xiàn)。畢淑敏的人格魅力正是滲透并表現(xiàn)在她的每一篇散文作品中的。

　　一、堅(jiān)強(qiáng)中表現(xiàn)出的人格魅力。

　　讀畢淑敏的作品，常常能體會(huì)到作者對(duì)人類生命形態(tài)的感悟和對(duì)生命意義的深層把握與終極思考。閱讀中總有一種磅礴的氣勢(shì)在鼓動(dòng)著你，給你勇氣給你力量。你甚至懷疑這是出自一個(gè)女人之手?看看她人生中的這段經(jīng)歷吧：一個(gè)年僅十七歲，生命正處于如花季節(jié)的少女，被命運(yùn)無可選擇地拋到昆侖山上，在海拔幾千米的世界屋脊上，一呆就是十一年，這對(duì)一個(gè)生命意味著什么，對(duì)一個(gè)女人又意味著什么，讀到這里，也就更能理解她作品中的冷靜堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)。對(duì)于死亡，一般來說，人們是感到恐懼的。在那樣惡劣的環(huán)境中死亡就像“一把把利刃懸掛在半空，時(shí)不時(shí)地?fù)崦幌挛覀兡贻p的頭顱,于是就常有生命驟然折斷，滾燙的血沁入冰雪”(1)，“時(shí)時(shí)聽到某人睡著睡著就過去了的傳聞”。更有“夜間緊急集合時(shí)，翻身躍起，倒地身亡”的讓人痛徹骨髓的不幸消息。沒有身臨其境的人，是無法想象在那樣嚴(yán)酷的自然條件下，人自身的生命力是何等軟弱。面對(duì)死的恐懼，更有生的艱難，艱難到令一個(gè)女孩想到了死，“攀越海拔六千多米的高山時(shí)，心臟在胸膛炸成碎片”，“仰望云霧繚繞的頂峰，俯視腳下深不可測(cè)的淵藪”，“我想這樣爬上去太苦難了，干脆裝著一失腳，掉下懸崖……沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)我是故意這樣做的。在如此險(xiǎn)惡的行軍中死人的事經(jīng)常發(fā)生。我犧牲于軍事行動(dòng)，也要算做小小的烈士，這樣我的父母也會(huì)有一份光榮”(2)。讀到這些看似平淡的文字，也就理解了為什么作者常常寫到死亡，這位在死亡邊緣徘徊過的人對(duì)生命的意義有了更加深刻的理解，對(duì)人生的生與死這樣的重大問題，她給出了超出常人的解答，不論你是年輕還是年老，每活一天，就是向死亡逼近一天。既然死亡與我們是如此近距離的接觸，我們要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，思考如何讓我們的存在變得更有價(jià)值，更有意義。畢淑敏對(duì)中國(guó)人常說的“好死不如賴活著”這句話很不喜歡。她說：“我覺得中國(guó)人太講究生存的數(shù)量，而不在乎生存的質(zhì)量。但一個(gè)人的生命價(jià)值不在于它的長(zhǎng)度，而在于它的深度和高度。尊嚴(yán)地活著和尊嚴(yán)地死去是一個(gè)人整體價(jià)值不可分割的部分”(3)。

　　二、真實(shí)中體現(xiàn)出的人格魅力。

　　一位哲人說過：“偉大來自平凡”，畢淑敏平凡，平凡到不需要任何裝飾，以至于常常感覺到她很偉大。她這是平凡中的偉大，這種偉大沒有什么驚人之處，就是一個(gè)“真”字。“真實(shí)”這就形成了畢淑敏人格的獨(dú)特魅力。她的真實(shí)是從里到外的真實(shí)，徹徹底底的真實(shí)。《向紅柳懺悔》是她自我解剖反思自己過錯(cuò)的一篇文章，回憶三十年前她在西藏阿里當(dāng)兵時(shí)的一段經(jīng)歷。有一天，為了燒火做飯，曾聽從司務(wù)長(zhǎng)的命令，參加了砍伐紅柳的隊(duì)伍。紅柳是高原上唯一的綠色，能夠固住流沙，紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。可現(xiàn)在，“聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了”，作者對(duì)自己年輕時(shí)代的盲從與無知從內(nèi)心深處發(fā)出懺悔，有時(shí)深夜，“會(huì)看著自己的手，覺得上面有綠色的血跡。無論我們?cè)?jīng)有多少神圣的理由，今天都要向紅柳懺悔”。這發(fā)自肺腑的語言，透視出作者真實(shí)的人格魅力。這樣的事，在有些人那里可能會(huì)找出足夠的理由為自己開脫，而畢淑敏卻要從內(nèi)心向紅柳懺悔。她內(nèi)心活得真實(shí)，外表也從不刻意修飾，在《素面朝天》中她坦誠(chéng)地說出了對(duì)那些過于修飾的女人的看法：“連臉都不愿公開的人，便像捏著一份涂改過的證件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背著化過妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂慮”，“我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生”。真如作家所說，如果世間少一些過度修飾，多一些坦率和直誠(chéng)，多一些以書為伍、以善良正直為伴的女人，相信我們的世界會(huì)更美麗。畢淑敏就是這樣一位美麗的女人，她真實(shí)地面對(duì)人生的一切，認(rèn)為通過化妝掩飾自己的衰老，“不單是徒勞的，首先是一種軟弱”。“自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中”。

　　三、在博愛中體現(xiàn)出的人格魅力。

　　畢淑敏的作品無處不反射愛的光芒，人間最美好的情感――親情、友情、愛情都沉浸其中，讀其作品我們仿佛被置身在博大的愛的胸懷中，時(shí)時(shí)刻刻感受著巨大的幸福存在。作家認(rèn)為：“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一個(gè)人，就斬釘截鐵地追求。愛一個(gè)民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛一樁事業(yè)，就嘔心瀝血。愛一種信仰，就至死不悔”。這就是作家愛的執(zhí)著，愛的博大。畢淑敏給我們闡述了許許多多來自生活的愛，來自愛的升華。“愛是需要學(xué)習(xí)，需要鉆研，需要切磋，需要反復(fù)實(shí)踐，需要考驗(yàn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，需要批評(píng)幫助，需要閱讀，需要討論，需要提高，需要頓悟――總之，需要一切手段的打磨和精耕細(xì)作的藝術(shù)。”(4)畢淑敏把愛看得如此崇高，如此透徹，她真正理解了愛的真諦。作為晚輩，她是盡職盡責(zé)的兒女，她不斷地用自身的體會(huì)告訴讀者：抓緊時(shí)間盡孝，趁父母健在的光陰，因?yàn)槭郎嫌行〇|西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。她不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事，這個(gè)孩子大學(xué)畢業(yè)后，還要靠母親賣血錢堅(jiān)持讀研究生，對(duì)此作家感慨道：“一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師? ”(5)她也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，“將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬”(6)。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：“時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模旧碛胁豢耙粨舻拇嗳?功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，也許父母帶著對(duì)我們深深的掛念已經(jīng)離開了人世。于是，我們將永遠(yuǎn)無以言孝。”(7)文章最后強(qiáng)烈呼吁，趕快為自己的父母盡一份孝心。在作者看來，無論用什么方式來回報(bào)，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好的。

　　作為女人，她更了解女人，愛護(hù)女人。她以女性的細(xì)膩和敏感來挖掘女性，把女性作為審美客體，審視女性自身所走過的道路，以更理智更成熟的態(tài)度訴說對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)愛與思索。《校門口的紅跑車》講述的是一位具有“魔鬼身材”的女大學(xué)生情感經(jīng)歷中的慘痛教訓(xùn)。這一教訓(xùn)的深刻之處就是告訴女性：越是美好的資源，越是要珍惜。女人，最該捍衛(wèi)的，不就是我們的尊嚴(yán)嗎?在《尋覓優(yōu)秀的女人》中，從一個(gè)女性的角度，畢淑敏給優(yōu)秀女人下了這樣的定義：“優(yōu)秀的女人首要該是善良，其次是智慧，還有勇氣和美麗”，這一定義太深刻了。畢淑敏可以說是最具魅力的女人，最優(yōu)秀的女人，也是最美麗的女人，女人并不是因美麗才可愛，而是因可愛才美麗。這位具有深刻的社會(huì)責(zé)任感的女人，因閱歷而無年齡感的女人，實(shí)在太令人敬佩了。如果世間有更多這樣的女人，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧，世界會(huì)更加美麗。是愛組成了我們這個(gè)生生不息的家園，讓我們?cè)谌松穆飞喜粩嗟匾晕覀兊娜烁窈托貞讶カ@得愛，給予愛，讓愛與我們一起同行，讓愛與我們一起成長(zhǎng)。

　　四、智慧中體現(xiàn)出的人格魅力。

　　畢淑敏是一位充滿智慧之人，在婚姻、幸福等人類重大的問題上，都有超出常人的感悟。每每讀到這樣的作品，總有茅塞頓開，豁然開朗的感觸。《成千上萬個(gè)丈夫》中畢淑敏告訴人們，當(dāng)你在選擇另一半時(shí)，并不是唯一，即使非常幸運(yùn)地選到了“唯一”，“也不可放任自流。‘唯一’不是終生的平安保險(xiǎn)單，而是需要養(yǎng)護(hù)需要滋潤(rùn)需要施肥需要精心呵護(hù)的鮮活生物”。更讓人警醒的是，她告訴那些已經(jīng)找到了唯一的人們“沒有永遠(yuǎn)的愛人”。“愛人每一天都隨新的太陽(yáng)一同升起，越是情調(diào)豐富的愛情，越是易餿，好比鮮美的肉湯如果不天天燒開，便很快滋生雜菌以至腐敗”。正如魯迅所說：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”，因?yàn)?ldquo;所有的缺陷都會(huì)在婚姻后變本加厲地發(fā)作。婚姻是一面放大鏡，既會(huì)放大我們的優(yōu)點(diǎn)，也毫不留情地放大我們的缺點(diǎn)”(8)。畢淑敏的話給那些認(rèn)為找到了‘唯一’就大功告成的人們敲響了警鐘。在散文《婚姻鞋》中，她把婚姻比做鞋，得出這樣的結(jié)論：“削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐，步履艱難時(shí)，鞋與腳要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，平步青云時(shí)切不要將鞋拋棄……當(dāng)然，鞋比腳貴重。當(dāng)鞋確定傷害了腳，我們不妨赤腳趕路!”寥寥數(shù)語道出了她的婚姻觀，霍達(dá)而明智。

　　對(duì)于幸福，畢淑敏的理解有其獨(dú)到之處，她告訴人們要常常“提醒幸福”。一看到這個(gè)詞，人們就會(huì)問：幸福也需要提醒嗎?一般來說，提醒的后面常常是不好的事情，“天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識(shí)了一個(gè)朋友，爸爸就說，小心他是個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切著你的人一起說，別驕傲!”那幸福是高興快樂的事情也需要提醒嗎? 當(dāng)然也需要提醒。因?yàn)榱?xí)慣了提醒的我們，常常生活在恐懼中，我們常常是在經(jīng)歷了一個(gè)“困難”之后，就惶恐地等待下一個(gè)困難的到來，而在此過程中卻忽略了幸福。事實(shí)上，幸福常常伴隨著我們，即使在我們與困難的搏斗中，它出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比苦難多得多，但我們卻很少能感覺得到。為什么呢?因?yàn)楦嗟娜讼矚g“回憶”過去的幸福，而不擅長(zhǎng)“珍惜”現(xiàn)在的幸福。因此畢淑敏讓讀者提醒幸福，“當(dāng)我們一無所有的時(shí)候，我們也能夠說：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過”。畢淑敏就是這樣樂觀地對(duì)待人生，其人格魅力無處不在。讀其作品，猶如吃一劑良藥，使讀者豁然開朗，心明眼亮。提醒幸福， 就是感受幸福， 珍惜幸福，細(xì)細(xì)品味幸福。