畢淑敏創作思想的基礎是真實，真實性是畢淑敏文學活動的支柱。她立足現實，鐘情生命的氣息，把握生活的真諦，捕捉人性、心理，在耐人尋味的智慧和脈脈含情的行文中，飽含著對真善美的不懈追求。然而，結合以往的研究可知：對畢淑敏的創作研究一般僅限于作品解讀層面上，即使從批評的角度也僅觸及畢淑敏的成長經歷、歷史記憶和文化經驗上，而對全面把握畢淑敏文藝思想的構成探討的不夠，這樣，在沒有對畢淑敏文藝觀進行深入的前提下，我們是很難從整體上認知畢淑敏的創作的。而本文從“真實觀”的角度入手，全面梳理畢淑敏創作的追求、表象以及局限，恰恰構成解析畢淑敏創作思想的一個新起點。

一、至真的追求

　　文學要追求和弘揚“真”。“真實”可以說是衡量一部作品有無價值和價值高低的重要標準，文學史上許多作家也無不把體現著“歷史理性”的真實視為文學的生命。

　　畢淑敏選擇了文學真實，而不是同時期的其他文學觀念，這與她獨特的人生經歷有關。1952年10月畢淑敏出生于新疆伊寧，當時她的父親在新疆做軍官。不到一歲時，在襁褓中的畢淑敏又由于父親調動去北京而到北京生活，并在那里度過了自己愉快的童年。輕松的環境、母親的關愛和父親的榜樣使畢淑敏形成了善良淳樸的性格，母親的悉心教導使畢淑敏按照中國傳統道德規范成長起來，形成了最初的真實觀。隨后畢淑敏進入北京外語學院附中學習并一直保持優異的學習成績，正確的真實觀使得畢淑敏在文革期間沒有盲從于那個荒謬的年代，而是在文革初期的兩三年中閱讀了校圖書館里的大量世界名著，在書的海洋中培育了自己的品格。古今中外的文學名著教給了畢淑敏正確的人生觀、世界觀、真實觀，也使她在違心寫對這些“毒草”的批判稿時感到了良心的不安。于是文化大革命中各種奇特的現象帶給畢淑敏更多的是對真理的堅持。