冰心《不忍》

　　我用小杖

　　將網兒挑破了，

　　辛苦的工程

　　一霎時便拆毀了。

　　我用重簾

　　將燈兒遮蔽了，

　　窗外的光明

　　一霎時便隱沒了。

　　我用微火

　　將新寫的字兒燒毀了，

　　幽深的詩情

　　一霎時便消滅了。

　　我用冰冷的水兒

　　將花上的落葉沖走了。

　　無聊的慰安

　　一霎時便洗蕩了。

　　我用矯決的詞兒

　　將月下的印象掩沒了，

　　自然的牽縈

　　一霎時便斬絕了。

　　這些都是“不忍”啊——

　　上帝!

　　在渺茫的生命道上，

　　除了“不忍”，

　　我對眾生

　　更不能有別的慰藉了。

　　一九二二年七月十一日

　　早在兩千多年前的戰國時期，以孟子為代表的“性善說”和以荀子為代表的“性惡說”就展開了激烈的爭鳴。然而，他們還是有一個共同點：希望富有善心、多行善事的人多起來。荀子認為，通過教育、學習，人可改惡為善。孟子認為，善心中最重要的是“惻隱之心”，也就是“不忍”之心。

　　這種不忍之心本是我們中華民族善良天性中的燦爛光環。千百年來，多少詩文在歌頌它，多少詩文則鞭韃它的反面——殘忍。不忍和殘忍的對立斗爭也延續了千百年。所以，重讀冰心七十年前寫的短詩《不忍》，仍具有積極的意義。

　　《不忍》詩中，連續用五個小節、每小節四行的詩句，向讀者亮出五種應予珍愛的景、物：辛苦的工程(蛛網)、窗外的光明、幽深的詩情、無聊的慰安(花上落葉)和自然的牽縈(月下的印象)。善良的人們吶，怎么會破壞這些溫馨美好的事物呢?