引導(dǎo)語(yǔ)：戴立的散文集《清風(fēng)舞動(dòng)白楊樹(shù)》獲第四屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)，我們一起來(lái)看看作者是如何解說(shuō)自己的家鄉(xiāng)的懷寧。

　　戴立，女，1975年出生，安徽懷寧人。軍人世家，生于江南，長(zhǎng)于塞北。畢業(yè)于軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院、中國(guó)政法大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系首屆高研班、解放軍國(guó)防大學(xué)高級(jí)領(lǐng)率機(jī)關(guān)戰(zhàn)略參謀班。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事，中國(guó)毛澤東書(shū)法研究會(huì)理事。出版散文、古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、報(bào)告文學(xué)、軍史書(shū)籍5部。散文集《清風(fēng)舞動(dòng)白楊樹(shù)》獲第四屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《穿出新軍威》獲全軍軍史研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。

　　水蓮深處是故鄉(xiāng)

　　讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃……予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”

　　周敦頤的文章很美，而蓮花亦如他所述，踏水臨波，堪稱花中君子。

　　我愛(ài)蓮花，還因?yàn)樗俏夜枢l(xiāng)的花卉。

　　少時(shí)，曾有一段隨父母戍邊的時(shí)光。

　　北疆歲月，一年里竟有大半年飛雪，綠意少有，更難得見(jiàn)到水生的嬌艷花朵。

　　生長(zhǎng)南國(guó)的父母常常應(yīng)著節(jié)季，懷念故鄉(xiāng)的花卉。

　　尤其是南國(guó)逢水必生的蓮花。

　　父母的故鄉(xiāng)都多水，蓮更是隨處可見(jiàn)。尋常日子，并不覺(jué)得多么可貴。然而人一旦背井離鄉(xiāng)，伴平生孤獨(dú)之感，故鄉(xiāng)的草木便在夢(mèng)里含情。

　　父親的故鄉(xiāng)安徽懷寧，是長(zhǎng)江流域一座歷史悠久的古城，襟江帶湖，地當(dāng)要沖，史載東晉、隋唐即已聞名。

　　唐時(shí)稱舒州。宋時(shí)稱宜城。

　　安徽是安慶、徽州的合稱，而安慶即是懷寧之境。

　　清乾隆時(shí)，安徽布政使司自江寧(南京)遷至安慶府懷寧縣。千百年來(lái)為省、府、縣同城同治，頗為獨(dú)特，世稱“首府首縣”。因此是安徽的軍事、政治、文化中心。

　　踞長(zhǎng)江天險(xiǎn)，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，翻閱中國(guó)歷史，許多著名的歷史事件都發(fā)生在這里。

　　南宋時(shí)期，徽商出現(xiàn)在懷寧，使它成為長(zhǎng)江中下游興旺的貿(mào)易商埠。

　　元時(shí)即廣設(shè)書(shū)院，是長(zhǎng)江流域較早興教之地。

　　清中期以來(lái)，徽班與黃梅戲班的相繼出現(xiàn)更繁榮了中華戲曲藝術(shù)。

　　懷寧地貌山水相連，湖泊河道如星羅棋布，是地地道道的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

　　“萬(wàn)里長(zhǎng)江此咽喉，吳楚分疆第一州”。

　　皖水西來(lái)，大江東去。

　　穩(wěn)踞浩蕩古老的長(zhǎng)江、皖水，比鄰獨(dú)秀、天柱這樣美麗的山峰，懷寧得天獨(dú)厚，鐘靈毓秀，蘊(yùn)涵精神文化，有無(wú)數(shù)人物故事。

　　漢樂(lè)府千古愛(ài)情絕唱《孔雀東南飛》，是我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，而它所詠之故事即出自懷寧。

　　“梁祝化蝶”源自民間神話，而焦仲卿、劉蘭芝的故事卻是史有真事。

　　劉蘭芝是漢時(shí)懷寧的一位大家閨秀，擁有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”之家教，“機(jī)鳴入機(jī)織”之美德，“精妙世無(wú)雙”之美貌，“箱籠六、七十”之陪嫁。但她的婚姻在封建禮教社會(huì)，得不到認(rèn)同與尊重，最后她與焦仲卿為忠于愛(ài)情而雙雙付出生命。

　　且不說(shuō)漢樂(lè)府文章語(yǔ)言之美，只說(shuō)此詩(shī)的社會(huì)意義乃影響深遠(yuǎn)，就是今天看來(lái)仍然不同凡響，令人深思。可以說(shuō)它反映的既是封建社會(huì)的婚姻制度問(wèn)題，也是自古以來(lái)普遍存在的精神倫理問(wèn)題，以及愛(ài)情價(jià)值的認(rèn)同問(wèn)題。

　　《孔雀東南飛》更深的價(jià)值，是人類在封建制度呈興旺之勢(shì)時(shí)，即已對(duì)人權(quán)的一種探索，對(duì)平民追求自由生活的勇氣進(jìn)行了反思與禮贊。

　　由此可見(jiàn)，漢時(shí)的懷寧，平民精神意識(shí)的覺(jué)醒已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同，并有文學(xué)的形式呈現(xiàn)于世，形成一種積極樸素的民間思想。也可見(jiàn)懷寧作為文化思想之鄉(xiāng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　來(lái)自民間精神深處的樸素的思想，體現(xiàn)于具體的社會(huì)生活中，就是一種平民的美德。

　　偉大的革命家劉少奇同志在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)道：“歷史是人民書(shū)寫(xiě)的。”這句話揭示了一個(gè)顛撲不破的真理，那就是：一切認(rèn)識(shí)來(lái)自人民，歷史從來(lái)不是哪一個(gè)人創(chuàng)造的。

　　懷寧民間自古多有識(shí)之士，民風(fēng)重視教育。元末即廣開(kāi)書(shū)院，教習(xí)后生，培育仕人，并借以傳播精神美德。