沈從文的作品中的藝術的手法有很多，而描寫的景物和人物也有許多，但是“水”在他的文章仿佛永遠不會“干涸”。下面小編給大家帶來論沈從文的水文化情結。希望能夠幫到大家。

　　論沈從文的水文化情結

　　摘 要：解讀沈從文的水文化情結，是深入挖掘沈從文作品的深厚文化底蘊的重要途徑。本文從水與生命之美、水與五常的命運、水與孤獨三個方面分析沈從文的人生與創作，解讀沈氏小說的真正魅力所在。

　　關鍵詞：沈從文 水文化 情結

　　“我看久了水，從水利的石頭得到一點平時好象不能得到的東西，對于人生，對于愛情，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵的很，我總想看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者了。這時節我軟弱的很，因為我愛了世界，愛了人類。”[1] P105

　　在中國現代文壇上，有一位從極具原始神秘的湘西沅水流域走出來的作家，他以獨特的筆調書寫著美的生命之歌。在他的筆下，“水”如同一個人一樣的存在著，她的形貌、性格、體態及至呼吸、情感，都具體可見。這位作家就是沈從文，考察沈從文的創作文本，可以發現他對水文化情有獨鐘。他以湘西為背景創作的小說和散文，“多數是水邊的故事” ，[2]《邊城》、《長河》、《三三》、《湘行散記》、《湘西》……無不貫穿著水的精魂。解讀沈從文的水文化情結，是深入挖掘沈從文作品的深厚文化底蘊的重要途徑。

　　一

　　何謂“水文化情結”?就是在獨特的水域環境中培育起來的特殊情感與在某段特殊的人生閱歷中形成的對文化教育作用的認知融合而成的創作心態。作者的文化情感往往表現為在創作中一種不自覺的自然流露。

　　中國是一個以農立國、以治水聞名于世的文明古國。作為人類生活中的伙伴，從古至今，水既是某種人生境界和哲理的象征，又是某種道德精神和人格品質的顯現;既具有某種堅強的力量、堅韌的意志和一往無前的精神，又具有隨機應變、靈活機動的聰明才智，孔子在耄耋之年揮戈自己的一生，發出這樣的感嘆，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《論語》)感慨人生的無常與短暫。老子認為水看起來與世無爭，沒有一點個性與剛性，因此它能成就一切個性，能夠爭得所有的東西，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”(《老子》第八章)對水的觀察、欣賞、沉思，培養和啟迪了古人的哲學和思維，澆灌了中華民族的智慧之花，而且與中國文學結下了不解之緣。“春將潮水連海平，海上明月共潮升”，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”…… 水所代表的時空意象，通過文學作品得以強化、凝固并積淀下來，成為中華民族審美意識中最深沉的一部分。

　　湘西古屬楚地，“沅水中游及其支流(酉、巫、武、辰、沅)，秦漢時稱‘五溪’地區，是被稱為‘盤瓠蠻’和‘五溪蠻’的苗瑤民族集團的主要聚居區。”[3]這是一個水系密布之地，沈從文在這種濃厚的水文化的熏染下長大，水滋潤了他的靈魂，給予了他創作的靈感。他說：“水和我的生命不可分，教育不可分，作品傾向不可分。”“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方向浸入生命的任何離奇不經事物!卻也從不受它的玷污影響。……水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對工作永遠渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。”(《一個傳奇的本事》)年少時，沈從文曾無數次逃離私塾，流連于青山秀水之中。他在沱江邊上戲水、摸魚、游泳，體味著生命的自由與樂趣。他真誠地說：“我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響是在不小。……我認識美，學會思索，水對我有極大的關系。”[4]少年時代的沈從文曾在沅水流域的各個地方住過，這是他更大范圍的接觸和認識了水和水邊的人。這些水邊的經歷成了他綿綿不絕的創作源泉。因此，水成了沈從文傳達闡釋湘西文化和審美理想的重要符號載體，一種富有靈性的審美對象。