大家對(duì)于生從文先生的作品都有所涉獵，尤其是入選我國中學(xué)生教材的《邊城》，但是我們對(duì)于沈從文這個(gè)人物應(yīng)該是不甚了解的，下面我們就從大家最熟悉的《邊城》入手，解讀一下沈從文吧。下面小編給大家?guī)?strong>解讀沈從文 ——由《邊城》看早期生活對(duì)作家的影響。希望能夠幫到大家。

解讀沈從文 ——由《邊城》看早期生活對(duì)作家的影響

　　內(nèi)容提要 沈從文的湘西小說是作家理想、希望和追求的具像化，而《邊城》 是系列畫廊里最濃墨重彩的一筆，它是中國西南土地上曾有生活的一個(gè)縮影，是世界文化史上的一個(gè)奇跡。這正應(yīng)驗(yàn)了黑格爾的“意識(shí)能通過絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)固化自己”的名言。湘西是理想中的湘西，是作家對(duì)被現(xiàn)代文明剝蝕得面目全非的身心家園的懷舊和依戀。也許作家正是依靠鄉(xiāng)土意識(shí)的滋潤美化來與格格不入的城市生活相抗衡。而這由于作家的個(gè)性和生活經(jīng)歷導(dǎo)致的不合流俗的創(chuàng)作風(fēng)格恰恰是中國文學(xué)史上的幸運(yùn)，產(chǎn)生了繼陶淵明之后又一位將我們帶向桃源勝境的大家。本文旨在探討早期生活對(duì)作家創(chuàng)作特色的影響。

一

　　沈從文是中國現(xiàn)代文學(xué)史上風(fēng)格獨(dú)特的一位作家，他的反映湘西民俗生活系列的作品在中國的現(xiàn)代文學(xué)史上占有特殊的地位。沈從文生長在沅水流域，地處湖南、四川、貴州三省交界，地理位置偏僻，經(jīng)濟(jì)文化落后，這里是養(yǎng)育他創(chuàng)作的土壤。

　　沈從文早期人生經(jīng)歷極富傳奇色彩。他出身行伍，父親是個(gè)軍人，辛亥革命后還一度做過當(dāng)?shù)匾恕Ｄ赣H極小年紀(jì)就隨同家人在軍營中生活，所見極多，他的教育得于母親的不少，氣質(zhì)也更象母親。在沈從文幼時(shí)，家人想把他往一條學(xué)路上引，而他想盡辦法逃學(xué)，拼命從自然這一部大書里汲取營養(yǎng)，整個(gè)兒一個(gè)野精靈的形象，

　　正象作家自己在《從文自傳》里寫的：

　　“二十年后我‘不安于當(dāng)前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對(duì)于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸’，這份性格的形成，便應(yīng)當(dāng)溯源到小時(shí)在私塾中的逃學(xué)習(xí)慣。極明顯，對(duì)于后來用筆有顯著影響。”

　　爬樹，認(rèn)識(shí)樹木的名稱，上山采藥，學(xué)釣魚，捉蚱蜢，捉蟋蟀，無所不能，幼年的他在自然懷抱里盡情嬉戲玩爽，也從自然里得到那一份在書本上得不到的知識(shí)。他的放任自流與家庭嚴(yán)格的管教相對(duì)峙，即使為此挨打受罵，也稟性不改，相反卻用更加隱蔽的手段來應(yīng)對(duì)。比如，下河洗澡就是一例，泡在水里，將做了記號(hào)的手高高舉起，為的是不讓學(xué)塾檢查出來。舊歷七月十五中元節(jié)，照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，這一天誰也不敢落水，而他竟然獨(dú)自一人在清清河水中泡了兩個(gè)小時(shí)。他喜歡水，他認(rèn)為自己幼小較美麗的生活大部分與水分不開。水教會(huì)他美和思索。以至日后，他的許多作品里都有水的影子。

　　他興味十足地觀察販夫走卒、鐵匠屠戶等日常生活，傘鋪、皮匠店、染坊、豆腐店、碾坊等操作場所無處不到，無所不知。

　　最后，他不得不與家人稍做妥協(xié)。當(dāng)?shù)爻畿娚形洌援?dāng)兵為榮，出過許多有名的武人。于是在他十五歲時(shí)，成了一名軍人。看的最多的是殺人，似乎殺人是一件最最普通不過的事情，他不注意殺人者消滅一個(gè)鮮活生命而引起的視覺刺激和身心快感，他更在意被殺者臨刑前的千姿百態(tài)。在這種原始的、蠻荒狀態(tài)的生物圈里，他處變不驚，見怪不怪。當(dāng)部隊(duì)開拔到懷化鎮(zhèn)，在那地方一年零四個(gè)月里，大致眼看殺過七百人。他在自傳中寫道：

　　“這一份經(jīng)驗(yàn)在我心上有了一個(gè)分量，使我活下來永遠(yuǎn)不能同城市中人愛憎感覺一致了。——我看了些平常人沒看過的蠢事，聽了些平常人沒聽過的喊聲，且嗅了些平常人沒嗅過的氣味，使我對(duì)城市中人在狹窄庸懦生活里產(chǎn)生的作人善惡觀念，不能引起多少興味，一到城市中來生活，弄得猶豫孤僻不像一個(gè)正常‘人’的感情了。”

　　他早期生活中印象深刻的兩個(gè)表哥，一個(gè)每次來城時(shí)必帶給他一只小斗雞或一點(diǎn)別的東西，還給他說苗人故事;一個(gè)引導(dǎo)他逃出學(xué)塾，到日光下盡情領(lǐng)略大千世界的無窮奧秘。還有那個(gè)土匪出身的山大王，殺人、放火、強(qiáng)暴無惡不作，強(qiáng)悍兇莽，卻不失義氣和情趣。

　　十六歲時(shí)與一個(gè)鄉(xiāng)下白臉女孩子的愛情破滅到由此引發(fā)的“女難”導(dǎo)致的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。后來作為一種反撥，他塑造的女性形象，大多是皮膚黑黑的。

　　到二十歲離開，對(duì)湘西這片土地的熟悉和摯愛，且看他在一篇文章中對(duì)它的描寫，近似于美化。可與陶淵明的《桃花源記》相媲美，其中人 “不知有漢，無論魏晉”， 恍若過著與世隔絕的生活。

　　“那里土匪的名稱不習(xí)慣于一般人的耳朵。兵卒純善如平民，與人無侮無擾。農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫單獨(dú)向深山中村莊走去，與平民作有無交易，謀取什一之利。地方統(tǒng)治者分?jǐn)?shù)種：最上為天神，其次為官，又其次才為村長同執(zhí)行巫術(shù)的神的侍奉者。人人潔身信神，守法愛官。”