在《邊城》的故事描寫中，多次地寫到了白塔，究竟白塔有什么的象征意義呢?下面小編給大家帶來從“白塔”的象征意義分析《邊城》主旨。希望大家喜歡。

　　在白塔中獲得重生——從“白塔”的象征意義分析《邊城》主旨

　　金介甫先生在《沈從文傳》中指出：“研究沈從文首先應該認識到他是一位邊緣人，是自我放逐者。在中國文學中，從屈原的流浪放逐、李白杜甫，一直到曹雪芹，這種邊緣人的作品就是跟一般的作家不一樣。”

　　沈從文是一位很純潔的作家，他用清澈的目光看這個世界時，看到的只是一個藍晶晶的世界，是清明，是充滿溫馨。對世俗的復雜、丑陋、仇恨、惡意、心術、計謀、傾軋、爾虞我詐往往沒有感覺。《邊城》寫到的就是一個“安靜和平”的世界。

　　當然，“嬰兒的目光看到的實際上是一個人類的嬰兒階段——這個階段實際上已經淪喪了。”(見曹文軒《回到“嬰兒狀態”的藝術——讀沈從文小說<邊城>》) 這種古樸的民風也正在消失，沈先生在《長河•題記》中說：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟實惟利的人生觀。”《邊城》所寫的那種生活確實存在過，但到《邊城》寫作時(1933--1934)已經幾乎不復存在。《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。(見《汪曾祺讀<邊城>》，選自《獨坐小品》，寧夏人民出版社1996年版。)

　　沈從文在談及《邊城》時曾說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”由此，大家都一致認為《邊城》所要表現的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美”。但實際上，作者盡管“只想造希臘小廟”來“供奉的是‘人性’。”但他所要贊頌的“人性美” 已經在蛻變了。作者自己還說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲劇。故事中充滿了5月中的斜風細雨，以及那點6 月中夏雨欲來時悶人的熱和悶熱中的寂寞。”人性的率真與善良在“文明”社會古舊的禮法與習俗在自然人性面前難以施威，整部小說籠罩著一種無奈的命運感。這種“人性美”是生存還是死亡，是一個值得注意的話題。當我注意到作品中“白塔”這一意象時，一切都豁然開朗了。

　　作品開篇就講到白塔：“……溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”管理渡船的老人在塔下住了五十年。爺孫倆一直生活在白塔的世界里，白塔守護著渡頭，守護著翠翠一家，守護著翠翠的夢(在白塔下午睡，在夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，也飄上了白塔。)

　　“翠翠無意中回頭一看，見屋后白塔已不見了。一驚非同小可，趕忙向屋后跑去，才知道白塔業已坍倒，大堆磚石極凌亂的攤在那兒。翠翠嚇慌得不知所措，只銳聲叫她的祖父。祖父也在雷雨交加的夜里死去了。”

　　作品結束時，白塔就在老船夫去逝的那個雷雨交加的夜晚圮坍了，到了冬天，大家又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。

　　作品開關結尾都扣緊白塔來寫，說明它有特殊的象征意義。是探討作品的主題的一個關鍵。

　　象征、意象在建筑藝術、詩歌、音樂和繪畫中，都是很重要的。榮格認為，建筑也是充滿了象征意義的，人同建筑除了具有實用的居住關系之外，還存在著一層更加休戚相關的感情關系和精神關系。不過，就像大自然永遠給蒙上了一層薄紗一樣，人們幾乎忽略了這層關系的存在。只有通過對“象征”意義的破譯，才能認清建筑對人的影響。

　　榮格在《回憶錄》說道：“從一開始我就覺得從某些方面來說塔是個孕育生命的地方——一個子宮或者是一個可以造就我的過去、現在和將來的母體。它給我一種感覺，我好像在石頭中獲得了重生。”“塔”象征著母親溫暖的“子宮”。在那里，可以把遠離塵囂，沉浸到內心深處，放松警戒，松弛緊張的神經。世俗的榮辱得失，都顯得無足輕重了。這便是住宅對人的生存的意義。它把人的靈魂帶來了前所未有的寧靜，仿佛把人帶回到母親的“子宮”，隔絕、排除來自外部世界的嚴重干擾和由它引起的一切焦慮，把過去的生活靜靜地進行反芻、消化，從而醞釀對未來人生的一種新的感覺和情緒。正是這個“塔”使他確確實實感到自己獲得了“新生”(Renewal)。

　　“‘塔’象征精神的圓滿(‘靈與俗’原是西方形而上的兩極。榮格在現實、外部世界受到挫折，世俗方面是失敗了。但是他追求的是人類精神的完整與圓滿。于是，他更傾向于為一般人所忽視的內在生活，一種靈性的生活);它是由石頭筑成的，象征著簡樸與堅定。”(見李沫來《榮格“塔”的象征意義——兼論建筑與心靈的關系》)

　　“白塔是苗族傳統價值觀念的象征，如風俗淳樸、重義輕利等，也就是沈從文說的‘正直素樸人情美’”。(見向剛《夢斷邊城——沈從文<邊城>分析》)這么重要的白塔為什么會圮坍?既然“為了這塔成就并不是給誰一個人的好處”，但茶峒人為什么又要將它修好呢?

　　“碧溪岨的白塔，與茶峒風水有關系，塔圮坍了，不重新作一個自然不成。”可見白塔對茶峒是至關重要的，城中營管，稅局以及各商號平民百姓以及各大寨子都捐了錢。還特別在渡船上也放了個兩頭有節的大竹筒，讓過渡人自由把錢投進去，竹筒滿了馬兵就捎進城中首事人處去，另外又帶了個竹筒回來。過渡人一看老船夫不見了，必一面用同情的眼色瞧著翠翠，一面就摸出錢來塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”翠翠明白那些捐錢人的意思，心里酸酸的，忙把身子背過去拉船。其實是世人對翠翠這個無所歸依的孤雛的象征湘西苗族文化的同情，同時，到了這種時候，為了這塔成就并不是給誰一個人的好處，應盡每個人來積德造福，盡每個人皆有捐錢的機會。讓大家求得心安理得罷了。

　　其實白塔是茶峒人的“內在生活”，“靈性的生活”，是他們的精神寄托。特別是當固有的風俗被一種新的變異已經楔入，像都市現代“文明”一樣畸形發展，占據了主導地位，人已經淪為金錢的奴隸時，白塔的支柱意義就顯得尤其重要。重新捐資修好白塔，就是找回心靈安慰，讓精神得到重生。