《邊城》雖然寄托了沈從文的美好的夢(mèng)，但是他的故事仍然是一個(gè)悲劇。下面小編給大家?guī)?lái)論《邊城》的殉情書(shū)寫(xiě)及悲劇內(nèi)涵。希望能夠幫到大家。

　　論《邊城》的殉情書(shū)寫(xiě)及悲劇內(nèi)涵

　　摘 要：一代文學(xué)大師沈從文在上個(gè)世紀(jì)四十年代的小說(shuō)《邊城》，一向以獨(dú)特清新的牧歌情調(diào)備受稱(chēng)贊，《邊城》更是作為表現(xiàn)沈先生“健康，自然，人性美的”的文學(xué)理想的代表作。但是，透過(guò)小說(shuō)文本表面的牧歌情調(diào)，小說(shuō)中人物的非正常死亡也同樣的引人深思。《邊城》中的殉情書(shū)寫(xiě)是一曲哀婉的歌曲，在增加美學(xué)意蘊(yùn)的同時(shí)，也帶來(lái)了翠翠的性格悲劇。本文力圖從殉情的角度來(lái)探究《邊城》的悲劇內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：沈從文，《邊城》，殉情書(shū)寫(xiě)，悲劇內(nèi)涵

　　提起《邊城》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，來(lái)源于一個(gè)微小的巧合。“1933年，沈從文在青島大學(xué)任教，他和張兆和去嶗山游玩，遇到了一個(gè)年輕的女子，她穿著白色的孝衣，在黃昏中拜廟進(jìn)香。在那一剎那，沈從文心中有所觸動(dòng)，他對(duì)張兆和說(shuō)：我能為那個(gè)女子寫(xiě)篇小說(shuō)。”1這便是魅力經(jīng)久不衰的《邊城》。“少女，孝衣，古廟，這些因素似乎沒(méi)有什么具有特殊意義的邏輯聯(lián)系，但沈從文卻從它們構(gòu)成的情蘊(yùn)，氣氛中獲得了某種啟示：那就是生命，死亡與信仰。”2

　　當(dāng)荊棘鳥(niǎo)停止歌唱，當(dāng)鮮血凝固肉體腐爛，死亡便來(lái)到眼前。沈從文認(rèn)為：“所謂知人，并非認(rèn)識(shí)其復(fù)雜，只是歸納萬(wàn)匯，把人認(rèn)為一單純不過(guò)之“生物”而已。極少人能違反生物原則，換言之，便是極少人能避免自然所派定義務(wù)，“愛(ài)”與“死”。只有理解了死亡，才會(huì)真正的理解“愛(ài)”3。正是對(duì)人類(lèi)懷有滿(mǎn)腔的愛(ài)，這才有了這部偉大的作品《邊城》。對(duì)死亡意象的解讀，是介入《邊城》悲劇中心，解讀“民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的一把鑰匙。在沈從文的死亡敘述中，有一種死亡被描寫(xiě)的散發(fā)出奪目的光輝，這便是殉情之死。殉情本是表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情極端的信仰，在有些地區(qū)的少數(shù)民族之中是保留著殉情的習(xí)俗。對(duì)于一個(gè)善于把死亡融入創(chuàng)作中的作家來(lái)說(shuō)，殉情，就成為了沈從文死亡意象之中獨(dú)特的存在。死亡，是因?yàn)橛赂易非髳?ài)情，值得永遠(yuǎn)的流傳下去。