《邊城》里的感情的矛盾是全書最有探討意義的地方。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于《邊城》情感內(nèi)涵的多重解讀。希望能夠幫到大家。

　　關(guān)于《邊城》情感內(nèi)涵的多重解讀

　　〔摘要〕沈從文的《邊城》為我們描繪了一幅純美的湘西世界圖景，這個藝術(shù)化的世界是作者潛意識情感的投射，寄寓了作者愛與美的人生理想，更是苗族古老文明的象征，但這個理想世界卻如此脆弱，在現(xiàn)代文明的沖擊下慢慢走向幻滅，走向凄涼，而作者又不甘心精神家園的陷落，又不斷進行苦苦追尋，在矛盾的沉浮中尋找希望。

　　〔關(guān)鍵詞〕湘西世界;理想;悲涼;追尋

　　在《邊城》中，我們看到的景物就如一幅山水水墨畫，青山如黛，溪水如練，白塔相映，渡船陪伴，這樣如畫的山光水色涵養(yǎng)了大自然的兒女，人物就如山村隱士、上古遺民，淳樸自然，了無心機。其中翠翠是作家著力塑造的人物：

　　翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。

　　大多數(shù)人的共識是：這是自然的女兒，是造物的杰作，是純凈的水晶，是溫軟的明珠。她的愛情如家門口溪水般純凈，不含任何世俗利害的渣滓，又如隨風而逝的白云般縹緲，無法抓在自己手中。

　　應(yīng)該說翠翠的一切心理和行為都是處于本真狀態(tài)下的，是未開化或是小女孩的自然狀態(tài)，并不是一個成熟的女人，也只有這樣純真的小女孩才適合在這樣的世外桃源之中生活。

　　和翠翠一樣，生活在茶峒的山民都是如此單純質(zhì)樸，與茶峒古鎮(zhèn)的風景和諧統(tǒng)一、渾然一體，構(gòu)成了一個如世外桃源般優(yōu)美的“湘西世界”。

　　縱觀沈從文的作品，我們看到他著重營造一個詩意朦朧的“湘西世界”。沈從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不涂上“湘西” 的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的;人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土長的“鄉(xiāng)下人”;景色更是湘西山山水水迷人的美景。這種

　　詩意的美景的營造，并不是簡單的對現(xiàn)實的模仿，而是已經(jīng)經(jīng)過作者感情投射，再次創(chuàng)造出來的藝術(shù)化的湘西世界。

　　而沈從文最初寫的湘西世界，采用的不是《邊城》這種寫法，他在描寫湘西的生活場面時，經(jīng)常是夸大湘西那個環(huán)境的恐怖色彩，作品中有一種很強的張力，那種粗暴、野蠻，是一種血性的力量。可《邊城》卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，并且從此以后沈從文便形成了詩意朦朧的風格，湘西世界儼然優(yōu)美的田園風光。它的湘西世界確實是優(yōu)美的，景物優(yōu)美純凈如世外桃源，人物純樸善良如赤子。

　　陳思和認為，當《邊城》出現(xiàn)時，沈從文要給都市的讀者提供一種湘西世界的想象圖景。因而這不是真實的世界，是作家想象和設(shè)定的，“對小說家來說，他探索了一個虛幻的過去，一個他自己創(chuàng)造的過去，他‘所設(shè)想的真理’，在那個被創(chuàng)造出來的歷史中有著自己的根據(jù)。”

　　“一個小說家打算創(chuàng)造一個虛幻

　　的經(jīng)驗，完全編造的，充滿表現(xiàn)力的東西，它比任何現(xiàn)代問題都更為重要，這就是：人類的情感，人類生命的性質(zhì)。”[2]334所以，這個湘西世界已經(jīng)不再是那個現(xiàn)實中的湘西世界，已經(jīng)比那個自然狀態(tài)的湘西世界容納了更多的語義和內(nèi)涵。它承載著作家的情感，是作家創(chuàng)造出來表現(xiàn)那些不可言傳的感性經(jīng)驗的藝術(shù)符號。這個藝術(shù)符號投射出多重的情感內(nèi)涵：