《邊城》入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。下面小編給大家?guī)硗鈬鴮W(xué)者眼里的邊城世界。希望能夠幫到大家。

　　外國學(xué)者眼里的邊城世界

　　《邊城》作為一部中國鄉(xiāng)土抒情小說的經(jīng)典之作，以恬靜沖淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，成為中國乃至世界文學(xué)史上一道獨特風(fēng)景線，有著豐富的闡釋空間。域外學(xué)者，由于國別身份不同，文化背景不同，看問題的角度也不同，概覽七十年來域外學(xué)者有關(guān)《邊城》研究的論文、論述，其興奮的視域可歸納為牧歌——中國人形象說、悲劇——命運說、象征——原形說三種類型。

　　一、牧歌——中國人形象說

　　在沈從文創(chuàng)作的《邊城》中，以鄉(xiāng)土抒情詩的方式把茶峒山城作為自然的理想化加以表述，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土詩意之美，表現(xiàn)出與紛雜的城市不一樣的抒情傾向和品格。正因如此，《邊城》多次被論都冠以“牧歌”。在域外學(xué)者那里，較早使用“牧歌”一詞概括《邊城》特點的是美國的夏志清，他在《中國小說史》中認(rèn)為《邊城》運用的是一種“玲瓏剔透牧歌式的文體”。

　　日本的松枝茂夫用“完美詩式的故事”來概括《邊城》特色，他認(rèn)為《邊城》“教給我真正的中華民族如何是純真可愛的民族”，是“沒有毒害過的，無垢純真的中國人”。

　　旅美批評家聶華苓在她的《沈從文評傳》中認(rèn)為“《邊城》代表了構(gòu)成沈從文‘鄉(xiāng)下人’未被現(xiàn)代文明糟蹋的理想世界的概念”，在這個“理想世界”中“自然景色、城市、風(fēng)俗習(xí)慣和人民——這一切都融合一體”。

　　新加坡的王潤華從《邊城》人物、山水、意象關(guān)系著眼，稱《邊城》結(jié)構(gòu)運用的是“山水畫結(jié)構(gòu)”。他說“小心推敲過《邊城》，基于小說之組織與意義之表現(xiàn)手法，我認(rèn)為它與中國傳統(tǒng)的山水畫有許多類同的地方”，不同的是“前者用語言文字，后者用線條色彩作為表達(dá)媒介”。比作一幅水墨畫，實在是深得它的氣韻和精神。