《邊城》是一部充滿風(fēng)俗沒(méi)語(yǔ)人性美的小說(shuō)，大家讀過(guò)這部小說(shuō)嗎?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《邊城》的風(fēng)俗與人性美，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《邊城》的風(fēng)俗與人性美

　　《邊城》是沈從文描寫(xiě)“湘西世界”的一個(gè)中篇小說(shuō)，也是他的代表作，小說(shuō)講述的是一個(gè)男女戀愛(ài)故事，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物廖廖，但悱惻動(dòng)人。故事是以悲劇告終的，小說(shuō)的結(jié)束語(yǔ)讓人充滿希望又教人一腔無(wú)奈：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)了一種天長(zhǎng)地久的悲涼直透讀者的靈府，使人不自覺(jué)地與主人公翠翠一同咀嚼命運(yùn)的苦澀。戀愛(ài)是其主線，略略涉及軍隊(duì)生活，背景設(shè)置在一個(gè)叫做“茶峒”的湘西小山城中，有機(jī)融合“邊城”的自然風(fēng)景，風(fēng)俗習(xí)慣，人性民風(fēng)，巧妙運(yùn)用多種敘述方式，在局促的時(shí)空里展示三個(gè)年輕人的感情歷程。由于作者對(duì)“邊城”寄寓了美好理想，從而使《邊城》純凈如畫(huà)，篇幅不長(zhǎng)卻玲瓏剔透，行文從容且凝練暢達(dá)。景色令人陶醉，習(xí)俗令人神往，民風(fēng)令人傾心，人性則如天然玉璞教人愛(ài)不釋手，是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想交織成一個(gè)瑰麗的世界，似真又幻。

　　一

　　邊城地屬江南，其風(fēng)俗自有江南的共性，有因民族雜居，更有其獨(dú)特性，無(wú)論那種風(fēng)俗，都散發(fā)著濃濃的韻味。

　　江南水碾，如今已不見(jiàn)蹤跡，沈先生記錄得十分生動(dòng)：“倚山濱水來(lái)一座小小茅屋，屋中有那么一個(gè)圓石片子，固定在一個(gè)橫軸上，斜斜的擱在石槽里當(dāng)水閘門(mén)抽去時(shí)，流水沖激地下的暗輪，上面的石片便飛轉(zhuǎn)起來(lái)。做主人的管理這個(gè)東西，把毛谷倒進(jìn)石槽中去，把碾好的米弄出放在屋角隅篩去糠灰。”蘇東坡說(shuō)王維詩(shī)中有畫(huà)，沈先生寥寥百字也可以看出一幅l畫(huà)，水石相激，石輪飛轉(zhuǎn)，吱呀之聲不絕于耳，米之由谷而出。木、石、水奉來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的三種事物，一經(jīng)智慧的組合，竟能為人驅(qū)遣，或轉(zhuǎn)或停，不能不嘆為奇跡，水碾不獨(dú)湘西一地專(zhuān)有，江南水鄉(xiāng)凡有井水飲處一般都有此等龐然大物，

　　邊城居民對(duì)于端午節(jié)是翹首以盼的，可以吃粽子看龍舟，“那些極狹的船，在長(zhǎng)潭中筆直前進(jìn)時(shí)，水面上畫(huà)著如何美麗的長(zhǎng)長(zhǎng)的線路，”水手氣沖宵漢的豪情，節(jié)奏整齊的劃漿聲，鼓手繁簡(jiǎn)有致的擂擊，長(zhǎng)船如鯨的狂掠，兩岸雷動(dòng)的歡聲，吊腳樓上既看人又被人看的黃花姑娘，使端午的邊城摩肩接踵人聲鼎沸。龍舟賽罷，是到深潭中捉鴨子。鴨子本是戲水高手，泅水的健兒必得有高超的搏浪絕招。觀看人鴨相戲不遜于觀看龍舟競(jìng)渡，兩岸依舊水泄不通歡聲雷動(dòng)。岸上觀眾或鼓勵(lì)捉鴨，或?yàn)樽ＹR捉到鴨子，或?yàn)榭上Р钜稽c(diǎn)捉到鴨子，歡呼聲此伏彼起。健兒們被一片如浪歡呼所鼓舞，一臂為漿，以身作舟，宛如碧波中翻騰的蛟龍，浪花飛濺處，矯健的身軀時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　天保、儺送兄弟愛(ài)上同一個(gè)姑娘翠翠，老船夫讓天保選擇走馬路還是走車(chē)路。走車(chē)路是請(qǐng)人上門(mén)說(shuō)親，走馬路是隔溪唱情歌，且要蛔三年六個(gè)月。三年六個(gè)月，超級(jí)馬拉松，得要多少歌?且看歌曲來(lái)源。老船夫死后，楊老兵為大家唱喪歌，一個(gè)是《王祥臥冰》，一個(gè)是《黃香扇枕》，兩者都在二十四孝中占有一席之地，后者還人轉(zhuǎn)《三字經(jīng)》，這是主流文化的滴水：更有地方特色的歌曲，如巫師迎神歌，其中有“洪秀全、李鴻章，你們?cè)谏前酝酰瑲⑷朔呕鸨M節(jié)全忠各有道，今來(lái)坐席又何妨!”后者人歌的事距20世紀(jì)30年代不過(guò)數(shù)十年，而楚巫文化歷史悠久，巫師迎神唱歌當(dāng)年代久遠(yuǎn)。可見(jiàn)，樹(shù)木鳥(niǎo)獸，四時(shí)風(fēng)光，歷史典故皆是人歌原料，不愁無(wú)事可唱。沈先生晚年曾對(duì)美國(guó)學(xué)者金介甫說(shuō)：“敬神的多，幾千首，幾天都唱不完，”三年六個(gè)月，對(duì)于為情所狂的年輕人不過(guò)小菜一碟。

　　湘西版的迎親儀式大致如此，“兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的閉總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一個(gè)糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。”花轎坐新娘子，嗩吶吹曲子，有酒有肉有點(diǎn)心，最重要的是新郎宮要親自去迎娶新娘子。迎新風(fēng)俗為翠翠少女情懷亂云飛渡揭開(kāi)序幕，由人及己，翠翠無(wú)師自通進(jìn)入懷春季節(jié)。正如描述端午濃墨重彩，乃是讓天保兄弟有表現(xiàn)機(jī)會(huì)。

　　老船夫的溘然長(zhǎng)逝，令沈先生引進(jìn)了一個(gè)最莊嚴(yán)的風(fēng)俗――下葬。“住在城中的老道士，還帶了法寶，提了一只公雞，來(lái)盡義務(wù)辦理念經(jīng)起水諸事。”此番動(dòng)作，不算奇特，奇特處在下葬時(shí)，“老道士照規(guī)矩先跳下去，把一點(diǎn)朱砂顆粒同白米，安置在阱中四隅及中央，又燒了一點(diǎn)紙錢(qián)。”紙錢(qián)許是黃泉路上的過(guò)路費(fèi)，而白米當(dāng)是干糧，朱砂呢?是湘西特產(chǎn)，有鎮(zhèn)邪之效?總之，奇特。

　　《邊城》中尚有一些習(xí)俗，如翠翠曾有棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，老船夫用葫蘆裝酒，裝酒亦可用竹筒，竹筒也可以裝錢(qián)，行人裝錢(qián)一般用褡褳，莫不就地取材，物盡其用，但都打上了湘西兒女心靈手巧聰明能干的烙印。