在童話中長大的人，是脆弱的。長大后，她必將經(jīng)歷至少一場劫難。因為生活比童話殘酷一百倍。下面是有關(guān)童話王國手抄報大全資料內(nèi)容，歡迎大家閱讀!

　　童話王國手抄報大全：《走進童話》教案設(shè)計

　　課 型 作文課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識與能力：讓學(xué)生學(xué)會寫童話故事，并培養(yǎng)其豐富的想象力。

　　2、過程與方法：通過回顧曾聽過看過的童話故事，來了解童話的特點;細(xì)致地觀察生活，采用夸張的方法表現(xiàn)生活;并嘗試自己寫童話。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：只有永遠(yuǎn)保留童心，心中充滿愛的人才能寫出美麗的童話，做一個對世界充滿愛，心中充滿希望的人吧。

　　教學(xué)重點 童話的特點

　　教學(xué)難點 發(fā)揮豐富的想象

　　教學(xué)關(guān)鍵 學(xué)會使用擬人的寫作手法

　　教學(xué)方法 欣賞——模仿

　　教學(xué)手段 教師準(zhǔn)備好例文以及相關(guān)課件。

　　教 具 多媒體

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　由童話《海的女兒》導(dǎo)入

　　二、講解有關(guān)童話的知識

　　1、生么事童話?

　　童話是一種比較適合成人閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想，想象和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。

　　2、世界四大童話：《安徒生童話》、《格林童話》、《快樂王子》、《一千零一夜》(又名《天方夜譚》)。

　　3、童話一般有四種：擬人體童話(代表作如《木偶奇遇記》)、超人體童話(代表作如《巨人的花園》)、常人體童話(代表作如《皇帝的新裝》)、知識體童話等等。

　　4、童話的人物形象

　　童話的基本思想是童話形象和童話故事情節(jié)表達(dá)出來的。童話形象是整個作品的核心， 沒有栩栩如生的童話形象，就無法把作品的基本思想生動有力地傳達(dá)給讀者。

　　在一切文藝作品中，童話形象最為自由和廣泛，上自日月星辰，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有生命還是無生命、有形還是無形、具體物質(zhì)還是抽象概念，都可以通過“人格化”，作為有語言行動、有思想性格的人物出現(xiàn)在童話中。當(dāng)然，童話中更多的是人，古人或今人，本國人或外國人，這個階段或那個階段的人。而且，在一些童話中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時出現(xiàn)，彼此交往，共同活動在作者設(shè)計的童話環(huán)境中。但不管選取什么去充當(dāng)童話的角色，反映的都是人類的現(xiàn)實生活，它們身上具有的也是各種各類人物的社會性格。

　　作家也不能隨心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。在選擇時，一方面要照顧這些東西本來的形態(tài)習(xí)慣和自然屬性，看看是否與所扮演的各種人類角色有某種聯(lián)系和相似之處，另一方面，則要考慮表現(xiàn)主題的需要，而且，童話讓哪種角色出現(xiàn)在很大程度上取決于主題。例如《愛唱歌的小鳥》中選擇了小鳥作為自由的化身，國王作為專制的化身。如果把小鳥換成關(guān)在豬圈里的小豬，就明顯地不合適。而如果把國王換成沒有權(quán)力、無法主宰生殺大權(quán)的藝術(shù)家，也同樣不合適。小鳥的歌聲是自由的歌聲，所以才引起國王的扼殺。如果換成可以隨意操縱的機器鳥，也就難以產(chǎn)生國王殺死小鳥的情節(jié)。

　　此外，在挑選人物角色時，適當(dāng)?shù)刈鹬刈x者的愛好、民族習(xí)慣以及多年來形成的傳統(tǒng)、心理和感情，也是必要的。例如，對老鼠這一形象，中國人與美國人就不同，我們多把老鼠作為反面形象，而美國人則比較喜愛老鼠。又如狐貍往往以狡猾的形象出現(xiàn)，狼則以貪婪、兇殘的形象出現(xiàn)。但這也不是絕對的，在《圍墻外的小灰狼》中，小灰狼猶如一個天真可愛的小朋友。

　　5、童話的邏輯性

　　童話的邏輯性是指幻想和現(xiàn)實結(jié)合的規(guī)律。所有的童話都是虛構(gòu)的，但有的讀起來似乎入情入理，而有的卻覺得牽強附會，原因就在于前者符合童話的邏輯，而后者卻忽略了這一點，以至破壞了整個故事的合理性。

　　童話的邏輯性建筑在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動、虛構(gòu)的故事情節(jié)的發(fā)展提供一個假設(shè)的條件，然后從這一假定的前提出發(fā)，使事物按照自己的邏輯發(fā)展下去，使假想的人物在假想的生活環(huán)境條件下，合理地自然地發(fā)展。在一些超人體的童話中，并不是隨意地讓一個平常人騰云駕霧，各種魔術(shù)仙法也不會無緣無故地施展，只有童話人物被賦予超人的能力，獲得某種“寶物”，或者當(dāng)這個人物進入一個足以產(chǎn)生魔法的境地以后，才會發(fā)生奇境。例如《五彩云毯》中，主人公采集云朵、織云毯、到日宮去拜訪太陽神等等，就因為她是仙女，才能完成這些事情，而換作凡人，若無一定的條件，就不符合童話的邏輯了。因此，如果超人體童話，不揭示出種種超人力量產(chǎn)生的原因，童話所描寫的一切就會成為無源之本、無本之木，也就失去了存在的合理性。例如《音樂樹》中，地上長出了音樂樹，也是有一定童話邏輯的，正如作品中所寫：“這樹是那塊小提琴的碎片長成的，貝西的血汗?jié)补嗔诉@塊土地，他的音樂又給了它生命，使它變成一種奇特非凡的樹。”

　　童話的邏輯性還要求在安排人物思想活動、角色之間相互關(guān)系、事件發(fā)展變化等方面，必須遵循生活規(guī)律和自然規(guī)律。也就是說，童話描述的雖然是超脫現(xiàn)實的幻想世界，但其中的人物、現(xiàn)象卻仍然要嚴(yán)格地遵守真實生活的邏輯性。比如，作者盡可以講述小羊如何和兇惡的狼打交道，但如果寫一只初生的羊羔竟然吃掉了狼，那就顯得十足的荒唐。在《山米，貓媽媽的孩子》中，小松鼠山米之所以能成為貓媽媽的孩子，是因為它失去母親，而母貓正好又失去小貓，在這種特殊條件下，山米由母貓喂養(yǎng)長大，彼此才能互相接納。作品中，山米并未成為小貓，而仍然保持松鼠的種種特性。如果把它寫得如同小貓，就不符合童話邏輯了。常人體童話也是如此，人物的種種活動都與他們的身份、性格等相符。

　　童話的邏輯性能使虛構(gòu)的故事得到合乎邏輯的發(fā)展，也就是使假戲真做，使作品獲得強烈的藝術(shù)真實性。但是，運用童話的邏輯并不能改變童話本身純虛構(gòu)的性質(zhì)，讓讀者真去相信種種假想的故事，相反，它只能突出童話虛構(gòu)的性質(zhì)和作用。

　　科學(xué)童話尤其要注意童話的邏輯性，更要符合科學(xué)邏輯性，不允許違背科學(xué)規(guī)律和科學(xué)實際的情況存在。