引導語：今年是中國建國67周年了，為自己是一個中國人而自豪!祖國，您永遠充滿希望，您永遠朝氣蓬勃!下面就是小編收集的國慶手抄報版面設計圖資料，歡迎大家閱讀!
國慶手抄報版面設計圖資料：國慶節經典語句
1、啊，祖國!我是在圓明園里，認識了您的屈辱、您的悲憤;我是在八達嶺上，認識了您的磅礴、您的巍峨;我是在大漠草原，認識了您的寬廣、您的遼闊;我是在驛道古渡，認識了您的悠久，您的坎坷!
2、沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越;在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
3、高山弓起的脊梁，踩在腳下，蜿蜒的長江黃河，捧在手心，生命不在卑微，崛起的中國，是東方升起的太陽。
4、古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風與亮節浸沉在歷史的每一頁，而這一切，早已成為融在我心中恒的情結。苦，為了您!甜，為了您;生，為了您;死，為了您!您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂便是我們的歡樂!
5、給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉村，還有輟學孩子渴望的目光;盡管在城鎮，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的'觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出!
6、我沿著長江、黃河纖夫的足跡，手撫被纖繩磨深印痕的石柱，心如潮涌、淚眼盈盈，苦難深重的祖國啊!你是那樣的堅韌不屈和頑強!
7、一聲中國，訴不盡祖國五千年的滄桑歷史，卻訴出了我對您的一片深情。一聲中國，說不完祖國六十年的繁榮昌盛，卻說出了我身為您子女的那份驕傲。一聲中國，唱不出祖國明天的錦繡前程，卻表達出了我對祖國的美好祝愿。-
8、成長在你的紅旗下，我們走向世界，世界給我們一片掌聲，陣陣喝彩。 在十月的節日里為您放歌，祖國啊，母親，祝福您永遠美麗、年輕!
9、我再一次攀上泰山的頂峰，在歷代先人駐足的地方期盼著，期盼著，期盼著再一次的東方紅日噴薄、騰升。
10、從千蒼百孔中走來，長江黃河，兩條感情豐富的乳腺，分泌著五千年的燦爛文明。是的，我的祖國，您一路走來，一步一個腳印，五星紅旗飄揚的地方，總是充滿著收獲：從北國到南疆，時時彌漫馨香;從東方到西部，處處歡聲笑語。飄揚的五星紅旗，總是格外艷麗：從機關學校到工廠商店，時時鮮紅肅穆;從國門哨卡到競技賽場，處處莊嚴神圣。強大的中國使十月躍上新的高度……
11、啊!祖國，我的祖國!你是大樹，我是樹葉，一片葉子便是一片春色;祖國!您是土壤，我是禾苗，輸出您全部血液為了我的收獲;祖國!您是長江，我是小河，我愿用涓涓細流壯您浩蕩的行色;祖國!您是太陽，我是云朵，終生守護您的輝煌、您的燦爛、您的圣潔;祖國!今天，我們又一次慶祝您的生日，看到您新的振興、新的開拓!
12、今年是中國建國67周年了，我為自己是一個中國人而自豪!祖國，您永遠充滿希望，您永遠朝氣蓬勃!
13、國慶節，我感言：祖國繁榮強盛，我們的工作就輕松，生活就愉快，家庭就幸福美滿。我們的愛國就是做好每一個生活細節，我們的愛國就是“無為而治”。
14、國慶節，給自己的母親端一杯茶，做一次飯，燒一次火，炒一樣菜。這是愛國的最基本的行為。建筑工人為造房子挑一塊磚，攪拌一包水泥，添上一層天花板，這也是愛國的體現。學生做好一道題，休息好一個節日，健康地成長，將來為國家做貢獻，這也是愛國。
15、中國，一個訴不盡故事的名字，一個讓每個華夏子女感到驕傲的名字，一個揮揮灑灑書寫豪氣沖天的名字。
國慶手抄報版面設計圖資料：唐朝人是如何歡度國慶的
國慶是一個國家在“國”的層面最大的盛典，在這一天全國人都放假歡慶，為自己的國民身份而自豪。世界上大多數國家和中國一樣，將現代國家建立的日子設立為國慶日，但是這一設立標準并非放之四海皆準，對君主制國家來說，國王不但是國家的統治者，也是國家的象征，因此在這些國家里，國慶通常就是國王的生日。在現代社會里，一些君主制色彩比較濃重的國家，如英國、丹麥、荷蘭和日本，仍然會在國王的生日全國放假慶祝。
在君主制綿延了兩千年的中國，國慶自然也和君主的生日息息相關，從唐宋開始一直到清末，皇帝生日一直是最重大的全國性節日之一，而以皇帝生日為國慶的做法，最早起源于唐玄宗統治時期。
生日慶典的起源
古代中國是典型的農業國家，人們要掌握播種、收割的時間點，必須對四季的變化、氣候的寒溫非常敏感，因此中國古代的節日，大多與歷法上的節氣相關，也有一些日子，由于在歷法上月日排序相同，容易引起人們的注意，也被劃為節日，如三月三的上巳、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重陽等等，這些日子有時雖也與人物紀念有關，但日期卻與人物的生日沒有直接關系。
六朝以前的史料中，幾乎沒有慶祝生日的記載，因此清代學問家顧炎武在《日知錄》中考察了各方面資料后斷言：“生日之禮古人皆無”。顧炎武認為，人們開始重視生日，大約要從南朝齊梁時代開始。據《顏氏家訓》記載，當時南方風俗，小孩出生一歲之后要抓周，之后每一年的這一天都會“有酒食之事”，舉辦生日宴會，但這種宴會一般是在雙親在世的時候舉辦的，雙親去世之后，子女在生日之時懷念父母生養的辛勞，心懷感傷，也就不會再設宴歡慶了。
現代學者一般認為，中國人開始重視慶祝生日，是受佛誕日的影響。據佛教經典記載，釋迦牟尼誕生日為四月八日(一說為二月八日)，在這一天南亞地區的人們都會鄭重清洗佛像，將之放入車中或轎中，四處游行，接受信眾的禮拜和供養，稱為“浴佛”或“灌佛”。這種習俗也隨著佛教傳入了中國，在南北朝時期，無論南朝還是北朝都有在佛誕日“浴佛”的習俗，《魏書•釋老志》載，在北魏，每到四月八日，太武帝拓跋燾都會親自登上城門樓，觀看浴佛游行的盛典。在這一天，各佛寺還會設齋飯、布酒席招待窮苦百姓，并在寺廟內召集高僧大德講論佛法。佛誕紀念的流行，直接影響到了六朝人對生日的觀念，據《顏氏家訓》記載，南朝梁元帝在每年的生日那天，都會“設齋講”，直到母親去世之后才停止，這種慶生形式，很明顯取材于浴佛節設齋飯、講論佛法的活動。到了隋朝，隋文帝楊堅曾頒布法令，在自己生日當天全國不得屠宰，這也明顯是受了佛教“禁殺生”思想的影響。
生日地位的提高，讓大臣們找到了新的溜須拍馬之法，隋文帝時期一位精研數術的大臣袁充，就曾上表皇帝，說經過他的推算，隋文帝的出生的日期“并與天地日月、陰陽律呂運轉相符，表里合會”，這預示著文帝的出生日具有“合天地之心，得仁壽之理”的重要意義，因而可以“洪基長算，永永無窮”。雖然隋文帝在三年之后就駕鶴西去，并沒有實現“洪基長算，永永無窮”的預言，但是這份文書向我們表明，在隋朝人眼里，帝王的生日已經從一個普通的日期，演變為具有神圣意義的特殊時間點了。
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