每年5月的第二個星期日為母親節(jié)。很多同學們都會畫手抄報送媽媽。
母親節(jié)的由來
母親 節(jié)的傳統(tǒng)起源于古希臘。在一月八日這一天，古希臘人向希臘眾神之母瑞亞(英文：Rhea、Cybele，希臘文：宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒 耳、赫拉和赫斯提亞的母親，故稱眾神之母)致敬。到古羅馬時，這些活動的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達三天之久。當然，古時人們對女神的崇拜只不過 是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。
17世紀中葉，母親節(jié)流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
1876年，美國還在悲悼南北戰(zhàn)爭的死者。安娜·查維斯夫人(Anna Jarvis)
在禮拜堂講授美國國殤紀念日的課程，講到戰(zhàn)役中捐軀的英雄故事后，她進行祈禱時說：“但愿在某處、某時，會有人創(chuàng)立一個母親節(jié)，紀念和贊揚美國與全世界的母親。”
查維斯夫人為她的禮拜堂服務超過25年，當她在72歲逝世時，41 歲的女兒安娜，立志創(chuàng)立一個母親節(jié)，來實現(xiàn)母親多年前祈求的心愿。安娜先后寫信給許多有名望的人物，要求他們支持設立母親節(jié)，以發(fā)揚孝道，初時反應冷淡， 但她不氣餒，繼續(xù)向各界呼吁.1907年5月12日，安德烈衛(wèi)理教堂應安娜之邀為母親們舉行一個禮拜儀式。隔年，此儀式在費城舉行，反應熱烈，終于獲得維 州州長的支持，并于1910年宣布在該州設立母親節(jié)。1911年，慶祝母親節(jié)的活動已經(jīng)開展得非常廣泛，不僅席卷美利堅合眾國的每一個州，而且連加拿大、 墨西哥和南美的一些國家也都開始慶祝這個節(jié)日。
母親節(jié)節(jié)日發(fā)展
母親節(jié)是在中國港澳臺地區(qū)流行起來之后才進入大陸的，名貴母親節(jié)禮物的珠寶，象征母愛的康乃馨，特制的愛心甜點，精致的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻愛意的禮物。20世紀80年代，母親節(jié)逐漸被中國內(nèi)地的民眾所接受。從1988年開始，中國南方的廣州等一些城市開始舉辦母親節(jié)的慶祝活動，并把評選“好母親”作為內(nèi)容之一。20世紀末，隨著中國與國際的日益接軌，母親節(jié)這一節(jié)日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節(jié)概念，在每年5月的第二個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養(yǎng)育之恩的.感謝。母與子當然，中國人的母親節(jié)更有中國味道。中國人以自己特有的方式表達濃濃的親情，在母親節(jié)這一天，人們會送給母親鮮花,蛋糕，親手烹制的飯菜等等禮物。
父母的中國兒童會嘗試著為母親做飯，洗臉，化妝，演奏音樂，繪制圖畫，讓母親們快樂地過節(jié)。人們在這一天除了孝敬自己的生身母親之外，還會以慈善募捐，志愿服務的方式向更多的母親回報親情。在母親節(jié)這天，中國的母親們會舉行廚藝比賽，時裝秀等活動來慶祝自己的節(jié)日。各地會舉辦各種各樣的活動,如組織母親們旅游，評選優(yōu)秀母親等。 敬重母親，弘揚母愛的母親節(jié)，在中國已成為一個約定俗成的節(jié)日，到了現(xiàn)在，每年五月的第二個星期日的母親節(jié)已經(jīng)成為一個公眾必過的節(jié)日。隨著母親節(jié)成為公眾的節(jié)日，國人也終于可以在這一天里，大大方方地表示對母親的深厚感情。2006年11月13日，全國政協(xié)委員李漢秋就曾以《創(chuàng)設中國母親節(jié)》為題，提出設立中國人自己的母親節(jié)，并提出孟母可作為中國母親節(jié)的形象代表。2006年12月，中國民協(xié)節(jié)徽文化委員會、鄒城市委市政府、北京東方道德研究所、石家莊市中小學生校外綜合實踐活動基地等4家“母親節(jié)”核心發(fā)起單位正式成立“中華母親節(jié)促進會”，確定將農(nóng)歷的四月初二，也就是孟母生孟子這一天定為中華母親節(jié)，并決定在首屆中華母親節(jié)到來之際舉行一系列慶祝活動。現(xiàn)在世界流行的母親節(jié)是5月的第二個星期日，是美國最先設立的。
母親節(jié)的意義
母親節(jié)，滿屏都是喊媽聲，有人調(diào)侃“目測朋友圈又該出現(xiàn)一批孝子孝女了”。與這種調(diào)侃相比，一些質(zhì)疑顯得大義凜然，卻經(jīng)不起推敲，比如有網(wǎng)友反對母親節(jié)被商業(yè)化，“別讓商業(yè)化污染了母愛”，“商業(yè)化味道濃厚，過度包裝使母親節(jié)變味”，甚至有人抵制母親節(jié)，因其是舶來品。
商業(yè)化就有那么可怕嗎?不只是母親節(jié)，當前的節(jié)日(無論傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié))哪一個不被商業(yè)化?在兇猛的商業(yè)時代，商家捕捉商機、消費節(jié)日再自然不過，這是他們的本能，是生存的天然基因。倘若反應遲鈍，不想也不敢觸碰消費者內(nèi)心的柔軟，如何賺錢?如何謀生?商家通過敏銳觸角將商機與節(jié)日內(nèi)涵連接起來，既能賺錢，又能推銷節(jié)日，還能讓做子女的敬敬孝心，有啥不好?
一提起商業(yè)化就皺眉頭，一看到商家消費節(jié)日就斥罵，說白了這是食古不化，骨子里依然有貶低工商、歧視商人的陳腐觀念。至于因母親節(jié)是洋節(jié)就橫生抵觸之意，顯得有些單純。母親節(jié)雖是洋節(jié)，但哪個人沒有母親?它所傳導的人類感情是讓人感同身受的，所立足的核心價值也是相融相通的。母親節(jié)何辜，難道因為發(fā)源于國外就該被奚落?
如果不是商家連日來的“鼓噪”，也許很多人并不知道母親節(jié)。其實，母親節(jié)只是一個提醒，提醒我們念母恩、有孝心。“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”，老祖宗留下的傳統(tǒng)價值不就包含孝順嗎?從《禮記》中的“大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”，到孟子所說的“孝子之至，莫大乎尊親”。從“誰言寸草心，報得三春暉”到“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”。母親節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵與傳統(tǒng)尊親的價值傳續(xù)不是一致的嗎?
即便回歸到母親節(jié)產(chǎn)生的時代背景，也斷無抵制之必要。據(jù)稱，最初的倡導者是美國西弗吉尼亞州的女性運動組織者安·里維斯·賈維斯，她籌組了“母親日工作俱樂部”，以改善衛(wèi)生條件、降低嬰兒死亡率、對抗疾病并防止母奶污染。這些團體也在1861年到1865年的美國南北戰(zhàn)爭期間，照顧受傷將士。今天，無論衛(wèi)生條件的改善，還是嬰兒死亡率的降低都成效顯著，那么對于母親是否就不該關注其權益了呢?當然不是!
關注母親節(jié)有兩層內(nèi)涵，一是關注自身的母親，二是關注全天下的為人母者。在這個節(jié)日，我們也許會想到割肝救子的母親，還能想到為護子被惡犬撕咬5分鐘的年輕媽媽……
別找借口抵制母親節(jié)，有時間抵制不如多孝順父母;也別一個勁兒刷朋友圈了，畢竟不是所有的母親都會使用微博微信。有句話說得好：貧窮的父母，錢到為孝;病弱的父母，出力為孝;孤單的父母，相伴為孝;脾氣暴躁的父母，理解為孝;勤儉持家的父母，勤快為孝;病患的父母，多份照顧為孝;嘮叨的父母，聆聽為孝。
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