人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。我們?yōu)榇蠹艺砹岁P(guān)于文明禮儀手抄報圖片簡單，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　關(guān)于文明禮儀手抄報篇一

　　文明的社會，需要文明的我們。

　　——題記

　　中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

　　千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

　　什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

　　同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關(guān)系的基本要求。同學問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。會使用文明語言(××同學，請幫幫忙)，會問候(××同學好，××同學早)，會招手，會微笑，會鼓掌，會道歉(對不起，請原諒)，會右行禮讓，互相幫助，不說臟話，不打架，不取給同學起外號。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。不小心碰到別人后，要及時主動承認錯誤，說話語氣要友好;對同學的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。

　　其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的.過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　關(guān)于文明禮儀手抄報篇二

　　因為愛國，所以愛文明

　　禮儀很早就成為我們國家的一門學問，自從孔子創(chuàng)立儒家學派，禮儀就深入到人們的思想中，一個人交際需要禮儀，國家邦交需要禮儀。禮儀就是一個人的形象。

　　但一個合格的文明人，禮儀并不是唯一的，什么是德?即“禮、儀、仁、智、信”，固然，禮在首位，儒家思想統(tǒng)治中華文明兩千多年，即是中華文明的源泉，也是中華文明的產(chǎn)物和結(jié)晶，這是一門精深的文學，它不是宗教，而是學派，更是一種思想，根深蒂固地根植在每個中國人的心中。即使是沒有系統(tǒng)受過儒學教育的人，也一定會嚴格遵守必要的禮節(jié)，除了禮儀，還有仁，仁是什么?

　　仁即是仁政、仁心，孔子一直建議君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已開始影響中國的政治領域。智、信都是儒家的論說，是做人的道理，更是中國人做人的道理，除了儒學，中國古代還有很學派，他們的精華都是博大精深的中華文化的一部分，都是中華文化的核心。

　　但是，歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)，自從19世紀歐洲人炮火叩響中國的大門，中華文化受到一定的沖擊，甚至曾一度被西化，后來，中國人站了起來，做了主人，在社會主義的影響下，中華文化發(fā)生了很大的改變，變得更為科學、嚴謹、健康，文明的觀念也天翻地覆，做一個文明的公民，即是做一個健康的公民，做一個合格的公民。現(xiàn)在的文明已從多個方面出發(fā)，更為廣泛，從中我們撿出一個核心的文化----愛國主義來說，其實愛國是古人一直擁有美德，因為愛國，才會遵紀守法，明禮誠信，有公德，做人得先做一個愛國的人，這本身就是一促約束，一種自律，因為愛國，所以注意自己的儀態(tài)，形象，不丟國人的臉，因為愛國，所以勤學，所以好學，因為愛國，所以有理想，有抱負。可以說，愛國就是一種資源，一股力量。如果一個國家能做到全民愛國，那它一定是一個優(yōu)秀的國家。

　　其實，文明不是一下子能說得完了，但首先得做一個有理想，能學習的人，這樣，我們就可以不斷地省視自我，鞭策自我，完三善自我。