越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?下面小編為大家推薦一些文明禮儀進(jìn)校園手抄報(bào)圖片，希望大家認(rèn)真閱讀！
文明禮儀進(jìn)校園手抄報(bào)篇一：
禮儀之邦
"禮”，在字典上的解釋是;由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！岸Y”是指人的容貌，舉止?！岸Y儀"指的就是”人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！?/p>
中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立。"就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始?？梢?jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊。自古以來(lái)的“禮儀之邦”的美稱，會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今青少年手中?？梢?jiàn)青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上獲得成功。周恩來(lái)爺爺一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來(lái)爺爺是尊重他人的典范，是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。
作為祖國(guó)的新一代，我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國(guó)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越偉大啊!
文明禮儀進(jìn)校園手抄報(bào)篇二：
文明伴我行
蔚藍(lán)的天空中，一群白鴿、麻雀爭(zhēng)相表演，在天空中跳起了芭蕾舞;明媚的陽(yáng)光普灑在小城的臉上，清澈的溪水閃耀著它那閃閃發(fā)光的翅膀沿著一條條小渠去哺育那口渴的槐樹(shù)、白楊;馬路上來(lái)來(lái)往往的車輛、行人，各自為道;一群調(diào)皮的`孩子由爺爺奶奶的陪同，在噴泉邊嬉耍;老爺爺和老奶奶一簇簇圍在一起，有談笑的、拉二胡的、唱歌的、下棋的;花叢中的蝴蝶翩翩起舞;幼兒園的小朋友在操場(chǎng)上玩老鷹抓小雞;教室里傳出一陣陣?yán)世实淖x書(shū)聲……
這樣環(huán)境優(yōu)美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、秩序井然、充滿關(guān)愛(ài)、處處和諧的“世外桃園”您愿不愿分享!但是美好的家園創(chuàng)建需要我們每個(gè)市民共同創(chuàng)建。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻藗儾蛔⒁庾约旱男袨?，我們居住生活的城市將會(huì)變成什么樣呢?如果人們隨地吐痰、亂扔果皮紙屑、不遵守交通規(guī)則、亂砍濫伐樹(shù)木、在墻壁上亂涂亂畫(huà)……想想我們的城市會(huì)變成怎樣?
或許因?yàn)槟汶S地吐痰，城市會(huì)變臟、病菌無(wú)肆傳播;或許因?yàn)槟銇y扔果皮紙屑，使人滑倒摔傷、街道一片狼藉;或許因?yàn)槟悴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，酒后駕車，導(dǎo)致許多無(wú)辜的人死去，使他們的家屬承受失去親人的巨大悲痛，使人們的生命受到嚴(yán)重的威脅;因?yàn)橛行┤藶榱俗约嚎梢赃^(guò)上好日子而亂砍濫伐樹(shù)木，讓沙塵暴席卷我們的家園，使耕地沙漠化更加嚴(yán)重，土地荒蕪;當(dāng)你看到雪白的墻壁變得很臟、周圍環(huán)境聲音嘈雜、空氣也變得不新鮮了……在這樣的生活環(huán)境下，您將會(huì)有什么感想?
文明禮儀進(jìn)校園手抄報(bào)篇三：
因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以愛(ài)文明
禮儀很早就成為我們國(guó)家的一門學(xué)問(wèn)，自從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，禮儀就深入到人們的思想中，一個(gè)人交際需要禮儀，國(guó)家邦交需要禮儀。禮儀就是一個(gè)人的形象。
但一個(gè)合格的文明人，禮儀并不是唯一的，什么是德?即“禮、儀、仁、智、信”，固然，禮在首位，儒家思想統(tǒng)治中華文明兩千多年，即是中華文明的源泉，也是中華文明的產(chǎn)物和結(jié)晶，這是一門精深的文學(xué)，它不是宗教，而是學(xué)派，更是一種思想，根深蒂固地根植在每個(gè)中國(guó)人的心中。即使是沒(méi)有系統(tǒng)受過(guò)儒學(xué)教育的人，也一定會(huì)嚴(yán)格遵守必要的禮節(jié)，除了禮儀，還有仁，仁是什么?
仁即是仁政、仁心，孔子一直建議君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已開(kāi)始影響中國(guó)的政治領(lǐng)域。智、信都是儒家的論說(shuō)，是做人的道理，更是中國(guó)人做人的道理，除了儒學(xué)，中國(guó)古代還有很學(xué)派，他們的精華都是博大精深的中華文化的一部分，都是中華文化的核心。
但是，歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)，自從19世紀(jì)歐洲人炮火叩響中國(guó)的大門，中華文化受到一定的沖擊，甚至曾一度被西化，后來(lái)，中國(guó)人站了起來(lái)，做了主人，在社會(huì)主義的影響下，中華文化發(fā)生了很大的改變，變得更為科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、健康，文明的觀念也天翻地覆，做一個(gè)文明的公民，即是做一個(gè)健康的公民，做一個(gè)合格的公民?，F(xiàn)在的文明已從多個(gè)方面出發(fā)，更為廣泛，從中我們撿出一個(gè)核心的文化----愛(ài)國(guó)主義來(lái)說(shuō)，其實(shí)愛(ài)國(guó)是古人一直擁有美德，因?yàn)閻?ài)國(guó)，才會(huì)遵紀(jì)守法，明禮誠(chéng)信，有公德，做人得先做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，這本身就是一促約束，一種自律，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以注意自己的儀態(tài)，形象，不丟國(guó)人的臉，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以勤學(xué)，所以好學(xué)，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以有理想，有抱負(fù)?？梢哉f(shuō)，愛(ài)國(guó)就是一種資源，一股力量。如果一個(gè)國(guó)家能做到全民愛(ài)國(guó)，那它一定是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。
其實(shí)，文明不是一下子能說(shuō)得完了，但首先得做一個(gè)有理想，能學(xué)習(xí)的人，這樣，我們就可以不斷地省視自我，鞭策自我，完三善自我。
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