我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最寶貴的精神財富。
文明禮儀手抄報篇一：
九賓之禮
“九賓之禮”。這是我國古代最隆重的禮節。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來稱為“九儀”或稱“九賓”。周天子朝會 “九賓”時所用的禮節，就叫“九賓之禮”。“九賓之禮”是很隆重的：先是從殿內向外依次排列
九位禮儀官員，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。按古禮，“九賓之禮”只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，“九賓之禮”也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的一種最高外交禮節了。《廉頗藺相如列傳》中的“設九賓之禮”就是指此。
“跪拜禮”。早在原始社會就以產生，但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并無尊卑關系。進入階級社會后，情況就不同了，特別是在封建社會里，“跪拜”是一種臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也。”即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜禮”其表現形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴“稽首”：是臣拜君之禮。拜者頭首著地，并停留較長一段時間;⑵“頓首”：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用于平輩間的，比較莊重的禮節。古人就常常在書信的頭或尾書以“頓首”二字，以表敬意;另外，還有“空首”、“再拜”等。
“揖讓禮”。“揖”是作揖，雙手抱拳打拱，身體向前微傾;“讓”表示謙讓。這是一種大眾化的禮節，一般用于賓主相見時，或平輩間、比較隨便的場合。“打拱作揖”即是一種引見，也表示一種寒暄問候。這一禮節，最能體現中華民族“謙讓”的美德。
“袒臂禮”。又叫“左右袒”，是一種特定場合下的.特殊禮節。所謂“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護哪一方面的意思。它一般用于事態嚴重的場合，通過“袒臂”表示擁護誰，藉以解決爭端。相當于今天的舉手表決。這種禮節，大約產生于春秋戰國時代。
“虛左禮”。古人一般尊崇右，故以右為較尊貴的地位。但乘坐車輛時，卻恰好相反：車騎以“左” 為尊位。如《信陵君竊符救趙》：“公子車騎，虛左，自迎夷門后生。”后來經過演變，“虛左”就表示對人的尊敬。在“待客”或“給某人留下官位”時。常謙稱 “虛左以待”。“虛左以待”的行為，就成為尊重人的一種禮節。
文明禮儀手抄報篇二：
講禮儀
俗話說得好，“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”這就是我們中國人民的禮儀。中國是“禮儀之邦”。謙虛禮貌是一個民族文明進步程度的標志，也是一個國家社會風貌的實際反映，對一個人來說，它反映著這個人的思想、道德狀況和文化教育程度。
正如《孔融讓梨》，他把最小的梨留給了自己，把最大的讓給他的哥哥吃，他這種品質是多么的崇高啊!又如《楊時程門立雪》一文，寫出了楊時懂禮貌的事跡。他有一道題不會做，想去請教老師，可是老師正在睡午覺，同學幾次想去叫醒老師，可都被他攔住了，他說：“老師一定累了，我們要是把他吵醒，那太對不起他了，也太不懂禮貌了。你連這么點都受不了，又怎么學到更多的知識呢?”于是，他們就在門外等。在我們的生活中也是一樣的，在學校里，難免回跟同學發生爭吵、爭斗。有一次，小明剛要做作業，就發現筆寫不出來了，于是，他就用力地甩，可是，一不小心，把筆里的墨水甩到了前面同學的衣服上。小明想：“哎，如果被他發現了，告訴老師怎么辦呀?”正想到這里，他突然看見胸前飄動的紅領巾。“對，我是少先隊員，有錯誤就要改正。”于是，他走到前面同學的身邊說：“小紅，對不起，剛才我不小心把筆墨水甩在你身上了，請你原諒我。”“沒關系，回家洗一下就沒事了。”這種精神令人敬佩不已。于是，他們倆都笑了。只要寬容待人，一切矛盾都會隨風飄去。
從中，我體會到了我們要懂禮貌，對父母要恭敬孝順，對老師尊敬愛戴，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，無論在學校或家中，都應該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點一滴做起。只有這樣，才能把中國的美德發揚光大。
文明禮儀手抄報篇三：
教室的衛生和秩序
注意保持教室的衛生和秩序
不要在黑板、墻壁、課桌椅上亂寫亂畫，不要在教室里亂扔果皮、紙屑，不隨地吐痰。在教室里隨時保持安靜、整潔，維持教室的良好學習環境。課間不要追逐打鬧，以免影響同學的學習和身心健康。課間休息時，在樓道內行走要靠右慢行，不要快速奔跑猛拐。
第五節在大學里學習，同學朝夕相處，是親密的伙伴。同學情是大學生活中最寶貴的財富，它具有純真、浪漫、充滿活力的特點。為此，與同學交往應注意遵循有關的禮儀規范，從而建立一個和睦的同學關系網，使自己度過一段美好難忘的大學時光。
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