“拗九節(jié)”，是福州特有的民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“孝順節(jié)”、“送窮節(jié)”。下面是拗九節(jié)手抄報(bào)，隨小編來(lái)看看吧。
拗九節(jié)的來(lái)歷
正月二十九，是福州的“拗九節(jié)”。是日清晨，各家各戶都像煮臘八粥一樣，煮拗九粥過(guò)節(jié)。粥以糯米、紅糖、花生、紅棗、桂圓、荸薺、蓮子等料(多亦不拘)混合煮成。煮好之后，上面再撒上炒好的黑芝麻，其色澤雖然難看，吃起來(lái)卻很可口。凡已嫁的女子，是日必提粥回家探望父母與尊長(zhǎng)者。盛粥的容器，必須用面積較大的海碗或小缽，粥面上用花生或紅棗等排成“福”字或“壽”字圖案，以示祝福之意，是謂“孝順粥”，再佐以豬腳等美食。若遇父母或尊長(zhǎng)者歲數(shù)逢九或九的倍數(shù)的，還要兼送線面與太平(鴨蛋)。她們把這些食物裝在以竹蔑做成的漆有生漆的精美摜盒(禮盒)內(nèi)，摜回娘家，獻(xiàn)給父母與尊長(zhǎng)者，以表孝心，是為拗九。
福州過(guò)拗九節(jié)還講《目連救母》的故事。故事說(shuō)釋迦牟尼的弟子目連的母親因違反佛規(guī)而被打入地獄。孝子目連每天都給母親送好食的。但到了地牢門(mén)口都被小鬼食了，母親都不能食到兒子送來(lái)的食物。后來(lái)目連想了個(gè)辦法，在食物上面撒些黑芝蔴之類(lèi)看似很臟的東西。小鬼不敢食，于是母親食到了兒子送來(lái)食物，這一天正是正月二十九日。后人學(xué)習(xí)目連的孝心，擇這一天為為父母和尊長(zhǎng)者送九。清施鴻保《閩雜記》云：《窈九》：福州俗：以正月二十九日為“窈九”，人家皆以諸果煮粥相饋，如吾鄉(xiāng)十二月初八僧尼所送之“臘八粥”。俗謂目連僧救母之遺，故亦稱“孝子粥”。然《續(xù)通志》引《四時(shí)寶鑒》云：“高陽(yáng)氏之子，好衣敝食糜，是日死，世作糜粥破衣，祝于巷，曰‘除貧’”。此其遺俗，則又不始于目連也。又有稱“下九粥”者，初九為上九，十九為中九，二十九為下九也。福州人十分忌“九”。人們認(rèn)為九是奇數(shù)，為陽(yáng)數(shù)之窮，陽(yáng)是旱災(zāi)，初入元一百六歲中，旱災(zāi)有九歲，稱為厄會(huì)，亦稱陽(yáng)九。因此人們逢九就犯忌，迷信地認(rèn)為人的歲數(shù)逢九則不吉利，會(huì)逢到厄難。故而在拗九節(jié)這一天，都要吃豬腳太平面和拗九粥。更有甚者，此日須向十家不同姓氏乞討十種不同的拗九粥，混合而食之。希冀食了之后，能擺脫厄運(yùn)與災(zāi)難，故拗九又稱過(guò)九。但文人雅士既沒(méi)有宦海風(fēng)波，也沒(méi)有商海風(fēng)浪，故他們對(duì)拗九的理解不同，多把拗九視為“窮九”，認(rèn)為逢九必窮。于是他們利用拗九節(jié)這天，打掃室內(nèi)塵穢，把不同的破舊東西扔掉，以示送窮迎富之意。在他們眼里，拗九節(jié)是送窮節(jié)。這種看法有清林祖燾一詩(shī)為證：“相傳拗九飴芳辰，各煮粥糜雜棗榛，推盡塵封投盡穢，送他窮鬼迎錢(qián)神。”
千百年來(lái)，“百善孝為先”一直被譽(yù)為中華民族的傳統(tǒng)美德。農(nóng)歷正月二十九是福州的“拗九孝敬節(jié)”，榕城依然春寒料峭。這天一大早，出嫁的女兒用糯米、紅糖、花生、紅棗餑薺、紅豆、芝麻等做成“拗九粥”，送給父母品嘗以表達(dá)孝敬雙親之情。一碗甜粥贈(zèng)老人，不忘父母養(yǎng)育情。福州這一特有的民俗習(xí)慣一直延續(xù)至今。一碗香氣四溢的“拗九粥”凝聚著子女們的孝心，體現(xiàn)著中華民族尊老敬老的優(yōu)良美德。
從2005年起，每年“拗九孝敬節(jié)” 期間，市委文明辦、市老齡委等部門(mén)都聯(lián)合發(fā)出倡議，在全市開(kāi)展“弘揚(yáng)孝敬美德、共建和諧社會(huì)”主題系列活動(dòng)，以倡導(dǎo)敬老愛(ài)老的道德風(fēng)范，培養(yǎng)公民良好道德修養(yǎng)為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和宣傳社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開(kāi)展一系列的民間民俗文化活動(dòng)，充分發(fā)動(dòng)廣大市民特別是青少年參與，讓他們從中受到感染、得到教育。
每年的“拗九孝敬節(jié)”都很熱鬧。在福州大飯店，光榮院的老人歡聚一堂，青年志愿者為他們送上了節(jié)日禮物，學(xué)生們表演精彩的`節(jié)目;在倉(cāng)山區(qū)城門(mén)鎮(zhèn)瀘雷村的陳氏祠堂里，2000 名老人參加了 “孝敬宴”，聲勢(shì)浩大的“孝敬宴” 共舉辦了225 桌;市公交公司 300輛的“兩崗”、“兩號(hào)”(黨員示范崗、巾幗文明崗、青年文明號(hào)、工人先鋒號(hào))公交車(chē)的司乘人員，為每位乘車(chē)的老年人，發(fā)放了精心制作的吉祥果、心愿卡，讓老人在出行中感受著濃濃愛(ài)心;百年老店“安泰樓”酒家門(mén)口支了一口大鍋，為過(guò)往的老年人贈(zèng)送“拗九粥”;中小學(xué)生開(kāi)展為老人制作一份賀卡、煮一碗拗九粥、梳一次頭、說(shuō)一句感恩的話、倒一杯熱茶、整理一次房間、陪同上一次公園、演一組節(jié)目等“八個(gè)一”敬老愛(ài)老活動(dòng)，學(xué)生還撰寫(xiě)了活動(dòng)心得體會(huì)，主辦單位共收到學(xué)生真情實(shí)感“拗九”活動(dòng)感言3500多封。
“孝老愛(ài)親”不僅是美德和責(zé)任，更是城市魅力和內(nèi)涵的體現(xiàn)。在這個(gè)福州特有的“孝敬日”里，榕城處處洋溢著“拗九粥”的芳香，涌動(dòng)濃濃的敬老情。
關(guān)于拗九節(jié)的傳說(shuō)
傳說(shuō)一
據(jù)傳，古時(shí)候有一個(gè)叫目連的人，其母生前悍惡，死后被關(guān)在陰間牢房里，他探監(jiān)時(shí)，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、 紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見(jiàn)這稀飯黑乎乎的，問(wèn)道：“ 這是什么?” 目連隨口答道∶“這是拗垢”。(福州話“九”與“垢”諧音)看守信以為真，認(rèn)為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱為“上九”，十九稱為“中九”，廿九稱為 “后九”，所以這粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九” 是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
傳說(shuō)二
另說(shuō)源出送窮，明代學(xué)者謝肇制說(shuō)：“高陽(yáng)氏子，衣敝食糜，正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼。”清代學(xué)者多贊成此說(shuō)，林祖燾〖閩中歲時(shí)雜詠〗詩(shī)：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。”
傳說(shuō)三
據(jù)傳，古印度僧人目連之父常年經(jīng)商，家中騾馬成群，財(cái)寶無(wú)數(shù)。其母青提則反之，她最恨出家人。目連一心向往佛、法、僧。長(zhǎng)大后，一次他外出經(jīng)商，臨行時(shí)對(duì)其母說(shuō)：“孩兒出外求財(cái)，母親在家要積德積善，對(duì)出家人要如同對(duì)孩兒一樣。”其母應(yīng)允。誰(shuí)料目連走后，其母依然如故，兇悍地把登門(mén)化緣的僧尼全都趕走，吝嗇到一頓飯也不肯布施。半年后目連返家，聽(tīng)說(shuō)其母對(duì)出家人極不友好，遂向其母查問(wèn)原因，其母一聽(tīng)大怒，斥道：“你竟不信你母親?我要是對(duì)出家人不好，七日之內(nèi)不得好死，死了墜入阿鼻地獄!”七天后其母果然暴死。目連大慟葬母，隨后他拋棄了榮華富貴，歸依釋迦牟尼，修成了阿羅漢，成了佛祖的十大弟子之一。目連經(jīng)打聽(tīng)知道其母死后果真墜入阿鼻地獄。他在地獄找到已變成餓鬼、正受苦刑的母親，悲哀異常，當(dāng)即用缽盛飯喂其母。可飯未入口即化成火炭。目連悲號(hào)涕泣。如來(lái)佛見(jiàn)目連至孝，便對(duì)他說(shuō)：“你雖修成了羅漢，但靠你一人的力量救不了你母親，須廣造盂蘭盆會(huì)，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救。”于是目連請(qǐng)十方僧眾廣設(shè)盂蘭盆會(huì)，超度眾餓鬼，其母方得脫離地獄。
傳說(shuō)四
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。 目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣贰Ｄ窟B又育了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂。 這樣一個(gè)佛教故事能從西晉流傳到現(xiàn)在，而且是口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。
【拗九節(jié)手抄報(bào)】相關(guān)文章：
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/banbao/1919079.htm