中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。下面是傳統(tǒng)文化的手抄報圖片，希望你能喜歡。
一個民族誕生了，就得延續(xù)下去。一個民族的民俗誕生了，就得發(fā)揚。
東方終于吐出了魚肚白，清晨的清涼早已經(jīng)消去了人們的睡意，氤氳的霧水纏綿在山與山的間隙。公雞的鳴叫打破了村莊的寧靜，過了不久，陸地上就有了行人的身影，紅通通的太陽爬在了山頭上，好似一塊燒得通紅的鐵塊立在那。暖和的陽光撒在了這西山的村莊里。
這里是少數(shù)民族生活的棲息地。這里生活著少數(shù)民族彝族，說的更確切點，這里生活著彝族中為數(shù)不多的阿細族。阿細族是一個勤勞，勇敢，熱情，大方，淳樸的民族。他們老老實實的在這塊養(yǎng)育他們的土地上耕作，就這樣幾十代人，“日出而做，日落而息”。
以前，他們不知道外面的世界怎樣，甚至不會說漢語。但當有人問他們有什么值得驕傲的時候，他們會毫不猶意的說：“阿細跳月”。因為阿細跳月，他們走出了這狹小的山區(qū)，走到了外面，從此他們變得不再無知愚昧。對于他們來講，這種跨越性的歷史足以以當年中國足球隊沖出亞洲，走向世界媲美!
說到阿細跳月，還有一個來歷呢：相傳在古時候，阿細部落里突然起大火，部落里有兩個首領(lǐng)，一個名叫阿娥，一個名叫阿者。他們號令全體部族人民， 除年老幼小和有病外，全部出動滅火，洶涌的大火無情的肆虐，他們不皺一絲眉頭就撲去滅火，由于大地長時間的被灼燒，人們只得交換著腳底落地，以便腳不致燒傷。所以，“交換著腳落地”漸漸演化成了今天阿細跳月的基本舞步。而“阿娥，阿者”也成了今天阿細族的伙子向姑娘求愛的一種表達方式。〈以口頭對女子喊 “阿娥，阿者”來表達愛意。〉
聽，那氣勢磅礴的聲音，正是阿細伙子在彈著的大三弦;那振耳欲聾的掌聲，是阿細姑娘們的擊掌聲;還有那永遠那么響亮的笛聲，悠遠清脆!在這片紅色的土地上，看得見的只歡樂，沒有悲傷。這邊響起三弦聲，那邊傳來擊掌聲;那邊的笛子哨子通通吹 起，這邊就吆喝起。那么的有節(jié)奏，那么的有規(guī)律，加之這熱情盛大的舞蹈，也不負“阿細跳月”之名。
阿細跳月本著歡樂的宗旨，以及它那豪放熱情的舞姿嬴得了人們的喜愛，曾出演到北京香港以及海外等地，受到了人們的一致好評。隨著阿細跳月的地位逐漸上升，以阿細人命名的礦泉水“甘思咪哆”誕生了，隨之相關(guān)的部門有了，許多重大的活動也少不了“阿細跳月’了。民俗終于發(fā)揚了。
除了阿細跳月外，阿細族還有許多當?shù)赜忻娘L俗：阿細祭火，阿細酒歌，阿娥阿者等等。
阿細祭火是個很盛大很重要的節(jié)日，在每年的3月中旬左右舉行，因為阿細人的祖先靠火生存下來，所以火是生命的根本。在阿細人眼中，火代表著生命，就是一切，神圣而敬畏。所以祭火節(jié)是祭奠祖先和祈福明天的一個重大節(jié)日。在節(jié)日這天，聞訊而來的人們比肩繼踵，許多人參加祭火大典，與阿細人一起吃長街宴，跳阿細跳月。有一點不得不提，就是在祭火開始時，當?shù)厝舜虬绯蛇h古時的祖先，裸露著身軀，畫上各色的圖案，圍著篝火又唱又跳，在祭奠祖先和祈福明天的同時也把一年中不吉利的事物給攆走，保人們一生平平安安。
阿細酒歌的“行”也別具一格，可以這么說，它不亞于前兩者。阿細酒歌往往在“行”子上下功夫，如果你要和別人唱酒歌，那你必須唱也行，喝也行。伴著阿細人的熱情，常常使你感到欲罷不能，這就是阿細酒歌的魅力。
“阿娥阿者”是《 阿細先基 》的阿細語，通常是以說唱為主，指男對女，女對男這樣一對一的說唱比賽，當然前提是要學會《 阿細先基 》里的內(nèi)容。生活中阿娥阿者還有另外一層意思，就是“我愛你”之意，“阿娥，阿者”正是男方對女方表達的愛慕之意。
種種種種，阿細人已經(jīng)有了自己的阿細文化。有了歌。
歌聲依舊嘹亮，三弦依舊響亮，掌聲依舊震撼。今天，明天，后天，一天一天在變，唯獨那歌聲不變：“甘思比哆來......”
正月初一為春節(jié)，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗于門口，稱“開門炮”。開門炮一般放三個，要“帶四放三”，留一個作“備炮”，寧波話“備炮”出典于此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：“哦，吹吹響，今年會發(fā)財。”并立即補放一個。
大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像于祠堂或中堂(堂前間)，一般懸五代之內(nèi)的祖宗像，稱為“供幀子”、“供影子”、“供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) ”，均同義。有的宗祠族規(guī)，男子l6歲才可拜祭，女子不在內(nèi)。由輪著當辦者分發(fā)麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱“拜歲”。除夕夜巳分“壓歲錢”，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂“壓歲”。
是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家里日用器物“休息”一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說“早”字，謂說了要招來今歲跳“蚤” 多。走路如跌跤，要馬上說：“哦，元寶一跌。”此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放“關(guān)門炮”。晚上不出門，俗稱過“太平夜”。
初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚“拜歲”，一般先至親后遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱“歲飯”、“歲酒”。 初五，為財神日，經(jīng)商人家最重此日，“請財神”后才開門營業(yè)，稱“開市”。信佛者，有的于初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱“走七橋”、“拜八寺”。
其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有“佯掃地”，即乞丐(此時稱“發(fā)財人”)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：“撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老板屋里有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉;掃到南，老板屋里發(fā)大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。”
建國后，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關(guān)團體舉行團拜，開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛民活動，慰問老干部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節(jié)期間堅持生產(chǎn)、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
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