《語文》是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。下面我們為大家帶來語文手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　語文手抄報篇一

　　我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。

　　古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。

　　我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

　　詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達方式分為敘事詩和抒情詩;按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

　　1、古體詩

　　又稱"古詩""古風"，指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

　　2、近體詩

　　與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

　　3、律詩

　　近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

　　4、絕句

　　近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。

　　5、楚辭

　　詩歌的一種體式，因產生于戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。

　　特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息;除抒情外，大用鋪陳的方法;句式比較散文化，大量用"兮"字。

　　6、新詩

　　又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。

　　新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

　　7、歌行體

　　樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。

　　特點：①有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動;②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗;③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節描寫來刻畫人物，塑造形象。

　　語文手抄報篇二

　　構思，是指作家、藝術家在著手創作孕育作品過程中所進行的一系列思維活動，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節、探索藝術表現形式等等。在構思過程中，作家、藝術家有各自不同的習慣和方式，或睡或坐，或動或靜，總之，他們用自己獨特的方法構思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話。

　　一、睡中思

　　“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動。這種“睡中思”的方式，當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復正常。

　　二、鬧中思

　　宋代大學士楊大年，每逢作文，就跟門人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構思，反而不“走神”，并不時用小方格紙寫出，讓門人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學生問題，一邊批改作業，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構思文章，居然文章寫得很出色。

　　三、坐中思

　　魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發。據許廣平回憶說，只要見先生起身走動說話了，便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點鐘左右入睡，清晨四點起床寫作，成了多年不變的習慣。

　　四、話中思

　　當代著名國畫家石魯，在構思作畫之前，經常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達到“忽然興致風雨來，筆飛墨走精靈出”的超然境界。

　　五、醉中思

　　唐代偉大的浪漫主義詩人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩。他有不少名詩出自醉酒之中，“斗酒詩百篇”的佳話就由此而來。唐代著名書法家張旭，被人尊稱為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫出一手好字，正如杜甫稱贊的“揮毫落紙如云煙”。

　　六、玩中思

　　南北朝詩人王筠，好玩葫蘆，寫詩也離不開葫蘆。每當構思時，就注水于葫蘆內，水滿后倒掉再注，如此循環不止。一旦擲葫蘆于地，詩已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫文章時，常拿一個重達百斤的石球來玩，一旦構思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會兒就寫成一篇文章。

　　語文手抄報篇三

　　古往今來，一些文人墨客喜歡把“春夏秋冬”四個時令季節，巧妙地嵌入對聯中，增添了對聯的趣味性、欣賞性。唐代詩人白居易被貶江州時借聯抒懷，樂觀面對現實境遇：“南檐納日，冬如春暖;北戶迎風，夏似秋涼。”

　　聯壇流傳一副以四季入聯古代的妙聯：“冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳;東門樓上，南京人唱北西廂。”令人拍手叫絕的是，此聯用復姓“夏侯”、書名《春秋》、地名“南京”、劇目《西廂記》與“春夏秋冬”四季名和“東西南北”四方位完美地結合起來，貼切自然，天衣無縫。

　　明末清初文學批評家金圣嘆也工對句，據說有位聯友出聯求對：“大小子，上下街，走南到北買東西。”金圣嘆見他用四個方位詞入聯，便巧妙地運用“春夏秋冬”四個節令嵌入聯中：“少老頭，坐睡椅，由冬至夏讀《春秋》。”上聯的“東西”是化方位詞為名詞，下聯的“春秋”有異曲同工之妙，是化季節詞為古籍名，這樣精妙的對聯并不多見。

　　清代“揚州八怪”之一的鄭板橋任山東濰縣縣令時，有一次一個窮秀才前來告狀說：“愚生為主家公子教書，雙方議定每年俸金八吊。我執教已一年，主人卻分文不給，說我不會教書，求大人做主索討學俸。”鄭板橋聽后對秀才說：“你是真才實學還是才疏智淺，且讓我出個上聯考考你。”于是他指著懸掛于堂上的一盞大彩燈吟出上聯：“四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北。”秀才聽罷思考片刻，用下聯道出他一年四季辛苦的狀況：“一年學，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。”鄭板橋聽他對句不僅工整，而且情真意切，遂聘請秀才到縣衙給自己當助手，并責令那個賴賬的豪紳加倍償付學費。

　　清代四川有名的才子李調元也是個對句高手，有一年他與夫人久別天涯，大難不死，夫妻團聚之時，夫人情不自禁地吟出上聯：“月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。”李調元聽罷，也以同樣心情用“春夏秋冬”嵌聯吟對：“花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過后始逢春。”這副妙聯用反復、重疊手法表達悲歡離合的真愛摯情，至今仍為人贊美。

　　清代戲曲理論家李漁為揚州“樂善庵”撰一聯：“有月即登臺，無論春秋冬夏;是風皆入座，不分南北東西。”此聯至今膾炙人口。清乾隆年間，江西萍鄉才子劉鳳誥進京趕考，得中探花，但因其貌不揚，乾隆皇帝親自出對試其才：“東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星手。”才華橫溢的劉鳳誥當即應對：“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣為探花郎。”一個以“東西南北”四方星宿巧出奇題，天子天象，氣勢不凡，一個用“春夏秋冬”四季名花應對，尤其后三字的“探花郎”一語雙關，令人擊掌贊嘆。

　　我國是個農業大國，將四時農事活動鑲嵌入對聯不但多，而且含有啟人深思的哲理。例如：“春夏秋冬春為首，莫忘耕耘;梅桃李杏梅占先，要問收獲。”這副對聯勉勵農家人要不誤農時，抓好春耕生產。還有一副對聯也是勸告人們一年四季毋忘生產、銷售對接，頗值得品味：“南來北往，貨物流通，遂成東鎮西市;春耕夏鋤，禾苗生長，才有秋收冬藏。”

　　善于將四季嵌入對聯進行廣告宣傳，是文化人的拿手好戲。明代詩人唐伯虎替某酒店書寫過一副很有氣魄的廣告對聯：“釀成春夏秋冬酒;醉倒東西南北人。”日前，一位聯友向我推薦他在杭州西湖“仙樂處酒家”看到的一副對聯：“翹首望仙蹤，白也仙，林也仙，蘇也仙，我今買醉湖山里，非仙也仙;及時行樂地，春亦樂，夏亦樂，秋亦樂，冬來尋寒風雪中，不樂亦樂。”這副對聯除了妙將“仙樂”嵌入聯語外，上聯句句用“仙”，白、林、蘇分別隱指李白、林逋、蘇軾三位善飲的酒翁，下聯句句含“樂”，整副對聯仿佛一幅心曠神怡的四時行樂圖。