七言的歌行當然最有名的是白居易的《長恨歌》，可是《長恨歌》太長了，我們只讀其中的一段，就是讀玄宗到四川以后吧：

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?

　　春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

　　落葉滿階紅不掃。椒房阿監青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?

　　悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

　　好，我們就念這一段吧。

　　以下附錄

　　葉嘉瑩：如何判斷一首詩的好壞

　　判斷一首詩歌的好壞，這不僅在中國，在西方也是很成問題的一件事情。葉嘉瑩舉例說，你給學生一首詩，告訴他作者是莎士比亞，他就會盲目崇拜，認為莎士比亞的作品一定都好。如果不告訴作者是誰，他就很難判斷詩的好壞。也許一些人有一些直覺感受，可是為什么喜歡，為什么不喜歡，卻不一定能說出緣故。

　　好的詩歌應該“情動于中而形于言”，是不是“情動于中”是判斷一首詩歌好壞的最重要標準。葉嘉瑩說，說到一首詩歌的好壞，先要看作者是不是內心真正有一種感動，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，還是在那里說一些虛偽、夸張的話。

　　晉朝陸機《文賦》中說：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”葉嘉瑩說，在那強勁的、寒冷的秋風之中凋零的落葉，人們看了就有一種蕭瑟的、凄涼的、悲傷的感覺。在芬芳、美好的春天我們看見草木柔條發芽長葉了，我們就有一種欣喜，這是大自然給我們的一種感動。“情動于中”的一個因素是外在大自然的物象。優秀的詩人有銳敏的感受能力和豐富的聯想能力，是“民吾同胞，物吾與也”。不只是草木、現在的人事，我所沒看見過的、沒經歷過的人事，都可以感動我，這才真正是一個有博大感情、襟抱的詩人。

　　葉嘉瑩舉例說，就像白居易《長恨歌》中寫道：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”他雖不是唐明皇或楊貴妃，但能夠想象他們死生離別的感情。