七言的歌行當(dāng)然最有名的是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，可是《長(zhǎng)恨歌》太長(zhǎng)了，我們只讀其中的一段，就是讀玄宗到四川以后吧：

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?

　　春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

　　落葉滿階紅不掃。椒房阿監(jiān)青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

　　好，我們就念這一段吧。

　　以下附錄

　　葉嘉瑩：如何判斷一首詩(shī)的好壞

　　判斷一首詩(shī)歌的好壞，這不僅在中國(guó)，在西方也是很成問(wèn)題的一件事情。葉嘉瑩舉例說(shuō)，你給學(xué)生一首詩(shī)，告訴他作者是莎士比亞，他就會(huì)盲目崇拜，認(rèn)為莎士比亞的作品一定都好。如果不告訴作者是誰(shuí)，他就很難判斷詩(shī)的好壞。也許一些人有一些直覺(jué)感受，可是為什么喜歡，為什么不喜歡，卻不一定能說(shuō)出緣故。

　　好的詩(shī)歌應(yīng)該“情動(dòng)于中而形于言”，是不是“情動(dòng)于中”是判斷一首詩(shī)歌好壞的最重要標(biāo)準(zhǔn)。葉嘉瑩說(shuō)，說(shuō)到一首詩(shī)歌的好壞，先要看作者是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，還是在那里說(shuō)一些虛偽、夸張的話。

　　晉朝陸機(jī)《文賦》中說(shuō)：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”葉嘉瑩說(shuō)，在那強(qiáng)勁的、寒冷的秋風(fēng)之中凋零的落葉，人們看了就有一種蕭瑟的、凄涼的、悲傷的感覺(jué)。在芬芳、美好的春天我們看見(jiàn)草木柔條發(fā)芽長(zhǎng)葉了，我們就有一種欣喜，這是大自然給我們的一種感動(dòng)。“情動(dòng)于中”的一個(gè)因素是外在大自然的物象。優(yōu)秀的詩(shī)人有銳敏的感受能力和豐富的聯(lián)想能力，是“民吾同胞，物吾與也”。不只是草木、現(xiàn)在的人事，我所沒(méi)看見(jiàn)過(guò)的、沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的人事，都可以感動(dòng)我，這才真正是一個(gè)有博大感情、襟抱的詩(shī)人。

　　葉嘉瑩舉例說(shuō)，就像白居易《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”他雖不是唐明皇或楊貴妃，但能夠想象他們死生離別的感情。