導(dǎo)語：《琵琶行》是白居易被貶江洲司馬時(shí)期的重要代表作品。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”、“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，從這些詩句的字里行間，人們不難感受到白居易與琵琶女之間同命相惜、同病相憐的知遇之情。

　　琵琶女的生活原型是有的，因?yàn)?a href="/wenxue/">文學(xué)來源于生活。白居易身居高位，且精通音樂，遇到琵琶女是司空見慣的事情，從中找出個(gè)原型來并描寫她們的生活易如反掌(白居易賦琵琶的詩相當(dāng)多，如《聽李士良琵琶》、《琵琶》、《聽曹剛琵琶兼示重蓮》等)。由于文章“抒寫天涯淪落之恨”的需要，作者加以想象和加工，“雜取種種人，合成為一個(gè)”(魯迅語)也極有可能。因此，“琵琶女形象是否真實(shí)存在”其實(shí)是個(gè)偽命題。筆者認(rèn)為琵琶女形象實(shí)際上是一個(gè)“借殼還魂”的綜合體。我們欣賞文學(xué)作品要弄清的是作者是怎樣塑造起這個(gè)文學(xué)形象的，而并不要鉆到“是真是假”的牛角尖里去。

　　由于這個(gè)琵琶女形象是綜合起來的，并不是只有一個(gè)原型，才造成了由于“殼”與“魂”的不同一，導(dǎo)致的文章中的“敗筆” 。這個(gè)綜合體中最主要、最重要的一部分，不是別人，正是本詩歌的作者――白居易。白居易將自己的生活經(jīng)歷和情感融入其中，成為了琵琶女形象之“魂”。這也是我們欣賞此詩歌最大的感觸：為什么白居易與琵琶女有那么多的相似之處，為什么琵琶女對往日生活的如此留戀，嫁人后又如此埋怨。琵琶女已是白居易的化身，對于作者來說，只是表達(dá)思想情感所借助的一個(gè)“殼”而已。筆者從《琵琶行》創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作過程幾個(gè)方面探討一下這個(gè)“借殼還魂”的過程。