白居易的《長恨歌》堪稱經(jīng)典名作，所透露出來的世俗文化心態(tài)體現(xiàn)著一代詩人對人間情懷與世事變換的叩問。

　　白居易的《長恨歌》作為千古絕唱，其意義的解讀自然也是多元的。不過，創(chuàng)作背景的解釋應(yīng)該是解讀作品的慣常開始。作于唐憲宗元和元年(公元806年)，時(shí)年作者35歲，任周至縣尉。本詩緣起白居易等人于元和元年十月，在仙游寺游玩時(shí)，談及唐明皇與楊貴妃的故事。于是王質(zhì)夫就請白居易作詩，請陳鴻寫篇傳記，二者相得益彰。此詩之所以稱其《長恨詩》是因?yàn)殚L詩的最后兩句是“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。

　　文學(xué)作品的背景給我們一個(gè)創(chuàng)作情景，提供了某種文化視野。透過作品，結(jié)合前人的分析，我們想從另外一個(gè)角度切入對作品內(nèi)涵的深挖，這就是對白樂天作品《長恨歌》的世俗文化心態(tài)的理解和剖析。

　　世俗文化是基于世俗社會的一種與高雅文化相對的文化形態(tài)，主要是張揚(yáng)人性的本真欲求與世俗需求的一種文化模式。世俗文化心態(tài)是透過世俗文化所表現(xiàn)出來的人們心靈狀態(tài)與想法，是一種基于民間世俗與民族文化基因的一種文化心態(tài)。世俗文化心態(tài)以其獨(dú)有的方式表達(dá)著對世界的看法，將世俗文化不斷地沉淀為一種民族的世俗文化心態(tài)。

　　文人的世俗文化心態(tài)常常被人們忽視，然而他首先是人性本質(zhì)的一種流露，其次又以自己的方式表達(dá)著對世俗文化的一種穿越與重構(gòu)。文人將世俗文化心態(tài)提升到審美的程度，透過世俗文化的深處，能窺見它扎根的文化域，能夠深深理解來自于深厚積淀的力量。