白居易他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。

　　白居易，作為一個大詩人，一個天才的詩人，他的創作才能是多方面的，他是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱。他的創作呈現著與中唐時代相吻合的創作風貌，以復古為號召，掃蕩六朝浮靡不實之辭，達到匡正時弊的目的。但其詩歌又有著濃郁的自我風格，呈現出別樣的藝術特色。

　　古代女性的地位十分低下，白居易以關懷同情的筆觸，從社會各個層面寫出了對廣大被壓迫女性的關懷并寄予了深深的同情，體現了人道主義情懷，如《井底引銀瓶》、《上陽白發人》等，其中的女性塑造非常出色、引人深思。

　　一、白居易詩中女性形象的分類

　　1.宮廷女性形象

　　宮廷女性是一個特殊的群體，她們通常是養尊處優享盡人間芳華，然而物質的充裕掩蓋了她們身后的悲哀，白居易將其筆觸伸向皇宮的后妃們，理解她們不為人知的苦，同時也展示出了恢弘的時代畫卷。他的詩歌藝術地概括了封建社會數不清的宮人的共同的不幸遭遇，代表這些被剝奪了生命價值的女性對那種吃人的活棺材進行了控訴，有著伸張人道原則的進步性。

　　(1)身處高寒的香消紅顏

　　被譽為古代四大美女之一的楊貴妃，從青春華茂到悲辛收場，最終難逃“紅顏薄命”的宿命。作為封建帝王的一個玩物，她的死既是一個愛情悲劇，更是一個政治斗爭的犧牲品。天寶十五載唐玄宗為躲安史之亂逃往四川途經馬嵬坡時，發生了兵變，六軍將士以“清君側”為名，殺死了專權誤國的奸相楊國忠，并迫使玄宗將楊國忠之妹楊玉環——楊貴妃賜死。楊貴妃因連坐而屈死，時年38歲。人們對于楊貴妃這一傾國美人枉死充滿了無限的同情。她的美號稱“羞花”，而她與唐明皇的愛情更是蕩氣回腸，感染了千百年來的讀者。盡管詩人一開始是把他們作為帝王和害民的“尤物”來表現的，可隨著情節的推移，詩人把李、楊二人都看成了有血有肉、有情有欲的普通人，兩個產生了真摯的愛情的人。于是，原來的立意轉變了，詩人原來持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發的“恨”讓位于李楊二人之間對背叛愛情者的長恨和悔恨。這首詩之所以千百年來能夠觸動從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責李、楊的荒淫和誤國，而在于表現了人類對真摯的愛的真誠追求。

　　(2)朱樓紫殿中的隔世玉人

　　《上陽白發人》寫民間女子被囚禁深宮，空耗青春年華。嬪妃制度是封建社會的一大罪惡。封建帝王為了滿足自己的淫欲，強選民女，幽閉深宮，剝奪并葬送了她們的青春和幸福?！吧详柸?，上陽人，紅顏暗老白發新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身?！睂λ簧秤龅拿鑼懀瑯O形象而又富于概括力地顯示了“后宮佳麗三千人”的悲慘命運，揭露了封建帝王摧殘無辜女性的罪惡行為。以描寫她當年別親入宮的悲慟場景、被妒潛配上陽宮的悲慘結局、宿空房被幽閉時的痛苦、她所穿的天寶妝束來反映她長期深鎖冷宮、與世隔絕的凄慘境況，而她只是無數宮女中的其中一位可想這種悲劇是多么普遍。她們的如花歲月，似水年華被毫無意義地踐踏了，她們一生都沒有獲得人之所以為人的價值和意義，唯有生活在這座人間地獄中的孤苦。

　　(3)為守而守的孤凄宮人

　　《陵園妾》，是一首揭露封建統治者讓宮女終生為皇帝守陵墓的罪惡的詩?！吧綄m一閉無開日，未死此身不令出。松門到曉月徘徊，盡日風蕭瑟。松門柏城幽閉深，聞蟬聽燕感光陰。眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心?！弊⒍ǖ拿\、無改的現實使這些女人已經心灰意冷，活著只不過是一種狀態而失去了任何的人世意義?！逗髮m詞》中那“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！倍潭桃皇自乖~，寫一位不幸的宮女一心盼君王的臨幸而終未盼得，時已深夜只好上床，寵幸不可得只好退而求之夢，其中的幽怨孤獨與無奈躍然紙上。以上這兩位宮人一個為死人守墓、一個為活人守榻這無不是一種非人的折磨。

　　2.平民婦女形象

　　白居易除了關心宮女的不幸命運而外，他還寫過《井底引銀瓶》、《母別子》、《議婚》、《太行路》和《繚綾》等詩，對社會上廣大婦女，特別是勞動婦女的悲慘處境，寄予了很大的同情?？傊?，用詩歌形式反映在封建制度下婦女的種種悲劇，為婦女的命運鳴不平，是偉大詩人白居易詩歌創作中的一項重要內容，值得我們重視。他的這種進步的社會思想，至今仍然閃爍著不滅的光輝。

　　(1)為愛癡悔的人家女

　　《禮記》：“奔者為妾，父母國人皆賤之”、“良賤不婚”。那就是說，假如小兒女們自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方沒有資格為妻，雙方家族都只認為她不過是一個妾而已。白居易便就這種“奔者為妾”的社會現狀寫了這么一首長詩《井底引銀瓶》。“憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色”、“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”女子年少時美貌殊姿，兩情相悅后以身相許、決然私奔可見癡情女子的天真和純潔及為情所動的爛漫。可現實是她侍奉公婆丈夫五六年之久，都換不來男家的認可。“聘則為妻奔是妾”沒有經過禮法嘉許的結合，即使相愛情深也不能得人認可。女子憤然出走，然而天地茫茫，已經無處可歸。詩末兩句“為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！弊x來凄涼悱惻，是對后世癡情女子的警策，也是女子自身屈辱悲憤的吶喊。

　　(2)怨夫憐子的糟糠棄婦

　　《母別子》敘寫一位婦女，因丈夫富貴而遭遺棄，以致造成母子分離的痛苦。由于當時社會重男輕女的陋習和女子婚嫁后“玉顏隨年變，丈夫多好新”而致婦女無端遭棄，概括了無數民間女性的共同遭遇。至若白居易的《母別子》卻正是對丈夫破虜策勛后即迎新棄舊的既成事實的哀痛了。其事其情就更令人矜憫：“迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣”。詩中女主人公不僅承受著遭人遺棄的憤恨，還要忍受骨肉分離的打擊，而新婦的命運也在她的預料之中，因為丈夫一旦身份、地位再有改變，拋妻棄子、另覓新歡的事就將在所難免，所以，類似這樣的悲劇還將繼續上演。

　　(3)作嫁衣裳的勞苦女人

　　在《繚綾》中“繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺。應似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰?越溪寒女漢宮姬。”連發兩問，用“越溪寒女漢宮姬”連作兩答，而生產者與消費者以及她們之間的對立，均已歷歷在目。“越溪女”既然那么“寒”，為什么不給自己織布御“寒”呢?就因為要給“漢宮姬”織造繚綾不暇自顧啊，從中充分體現出了女工之苦。在《觀刈麥》中作者用樸實的文字寫道“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸弊筐。聽其相顧言，聞者為悲傷?！弊髡哂冒酌璧奈淖挚坍嬃素毧噢r婦的生活現狀。她們沒日沒夜地勞作依然是缺衣少食、困窘不堪，她們的勞動成果被統治者無情地剝奪了所以她們年復一年地承受同樣的痛苦與辛酸。

　　(4)以夫為山的浮萍婦人

　　男尊女卑是古代民間女子多生憂怨的根源。《婦人苦》中“婦人一喪夫，終身守孤孑。有如林中竹，忽被風吹折。一折不重生，枯死猶抱節。男兒若喪婦，能不暫傷情。應似門前柳，逢春易發榮。風吹一枝折，還有一枝生?！蓖ㄟ^男女喪偶的對比深刻揭示了女子地位低下以及社會對女子的不公?！短新贰分小叭诵暮脨嚎嗖怀＃蒙饜荷?。與君結發未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改?！钡榔屏朔饨ㄉ鐣D女的不幸遭遇，女人不過是男人婚姻中的奴隸隨時可以拋棄，然而女人又背負著比男人更多的倫理道德包袱，舉步維艱。

　　3.風塵女子形象

　　白居易一句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”使多少人為之叫絕，而他的知音正是受社會歧視的娼妓，他沒有避之惟恐不及，相反以理解者的立場出現，惺惺相惜，還原她們獨立的人格，對她們不幸的命運寄予深深的感懷與同情。

　　(1)今昔兩異的絕藝佳人

　　《琵琶行》是白居易貶江州的次年寫的，感傷意味雖較重，但比《長恨歌》寫一名樂妓的辛酸遭遇，寫得優美和諧，真切動人，流傳千古而不衰而更富于現實意義。琵琶女具有一定的典型性，“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”反映了當時娼妓共同的悲慘命運。一種對被壓迫的婦女的同情和尊重，使詩人把琵琶女的命運和自己的身世很自然地聯系在一起。倡女盡管能極好地控制自己手中的樂器，甚至能用色藝極好地控制男人的情緒，卻始終難以主宰自己的命運。琵琶女年輕時色藝雙絕，名噪教坊，“五陵年少爭纏頭”的生活中也就有了“少小時歡樂事”但這樣的歡樂是用色藝換來的，未嘗不含著悲苦。即使琵琶女這樣的名妓，在表面風光奢華的背后，也掩藏著無盡的辛酸。她年輕時雖過著貴如王侯的生活，卻深知自己處境艱難。琵琶女脫離歡場淚歌的羈絆，在“年長色衰”之時委身賈人婦，而作為商人的妻妾卻獨守空房，自身寂寞無法排遣，難免會產生怨恨之情：她的商人丈夫“重利輕別離”分別已達兩個月之久，“去來江口守空船，繞船月明江水寒”本想比翼連理、相廝相守、共伴人生然而她的愿望落空，在孤獨、凄清、冷落的生活中，琵琶女“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”更多的是對逝去的青春年華的痛惜，是一種自我價值被忽略的痛苦，也是一種心理平衡的追求。美人遲暮，知音難覓，這種理想與現實的落差，便是琵琶女的淪落之恨。而白居易也用“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的音樂描寫，讓我們了解到琵琶女不得志的一生。

　　(2)帶血風華的雙面苦人

　　白居易任杭州刺史時寫的《代賣薪女贈諸妓》中“亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負薪。一種錢塘江上女，著紅騎馬是何人?”賣柴婦女亂草一樣的頭發上扎著粗布頭巾，每天都到寒冷的山中去背柴;同樣是錢塘江畔長大的女人，為什么另一些人卻穿紅戴綠、騎馬坐轎，過著舒坦日子?“著紅騎馬”的是娼妓，盡管她們與賣薪女有著截然不同的生活際遇，但她們過的只不過是另一種辛酸的日子，表面穿戴好，付出的是被人玩弄的代價。真正的剝削者是那些欺壓農民、玩弄娼妓的達官貴人。