中國(guó)古代文人敘事詩(shī)的明珠《長(zhǎng)恨歌》作為一個(gè)悲劇性的文學(xué)審美客體，由于其題材的特殊性和詩(shī)人白居易創(chuàng)作思想的矛盾性而使悲劇審美客體呈現(xiàn)出多重主題內(nèi)涵。

　　1.隱事說(shuō)。

　　這一觀點(diǎn)首先由愈平伯先生于1929年發(fā)表的《〈長(zhǎng)恨歌〉及〈長(zhǎng)恨歌傳〉的傳疑》一文提出。這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》在提示一個(gè)隱事，即楊貴妃在馬嵬兵變中隱逃民間。此觀點(diǎn)頗新穎，并迎合了人們有情人終成眷屬的愿望。

　　2.諷喻說(shuō)。

　　這是一個(gè)歷史較長(zhǎng)的觀點(diǎn)，也是一個(gè)較有影響的觀點(diǎn)。認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》主題為諷喻，詩(shī)歌通過(guò)李楊故事揭示了一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，旨在通過(guò)這個(gè)教訓(xùn)達(dá)到諷喻的目的。

　　3.愛情說(shuō)。

　　這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》旨在描寫李楊愛情，否定諷喻主題。詩(shī)歌開頭“漢皇重色思傾國(guó)”、“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”等詩(shī)句明顯地諷喻李楊故事本身所蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)的客觀諷喻性均說(shuō)明詩(shī)歌蘊(yùn)含著諷喻主題。此觀點(diǎn)同樣存在著殘缺性和非封閉性。

　　4.感傷說(shuō)。

　　此觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》“通過(guò)李楊這個(gè)富有象征意義的悲劇故事的敘述，傳遞和宣泄出了中唐一代人嘆恨時(shí)世變遷的感傷情緒。此觀點(diǎn)將李楊故事看作一種象征，旨在通過(guò)這個(gè)載體表現(xiàn)一種時(shí)代的感傷情緒。

　　5.雙重主題說(shuō)。

　　這一觀點(diǎn)在二十世紀(jì)50年代諷喻說(shuō)和愛情說(shuō)相互爭(zhēng)論中產(chǎn)生。此觀點(diǎn)以王運(yùn)熙《略論〈長(zhǎng)恨歌〉內(nèi)容的構(gòu)成》最有代表性。這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》前半部表現(xiàn)了諷喻主題，后半部表現(xiàn)了愛情主題，兩個(gè)主題并存。但以詩(shī)人諷喻和愛情傾向先后流露所占的篇幅對(duì)諷喻主題和愛情主題作簡(jiǎn)單的主次劃分，有明顯的割裂感。另一方面當(dāng)時(shí)代感傷說(shuō)出現(xiàn)之后，諷喻主題對(duì)詩(shī)歌政治是思想內(nèi)涵的揭示有著明顯的不足。