繚綾繚綾何所似？

　　不似羅綃與紈綺；

　　應(yīng)似天臺(tái)山上明月前，

　　四十五尺瀑布泉。

　　中有文章又奇絕，

　　地鋪白煙花簇雪。

　　織者何人衣者誰(shuí)？

　　越溪寒女漢宮姬。

　　去年中使宣口敕：

　　天上取樣人間織。

　　織為云外秋雁行，

　　染作江南春水色。

　　廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，

　　金斗熨波刀剪紋。

　　異彩奇文相隱映，

　　轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。

　　昭陽(yáng)舞人恩正深，

　　春衣一對(duì)直千金。

　　汗沾粉污不再著，

　　曳土踏泥無(wú)惜心。

　　繚綾織成費(fèi)功績(jī)，

　　莫比尋常繒與帛。

　　絲細(xì)繰多女手疼，

　　扎扎千聲不盈尺。

　　昭陽(yáng)殿里歌舞人，

　　若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜！

　　白居易詩(shī)鑒賞：

　　這首詩(shī)為《新樂(lè)府》五十篇中的第三十一篇。唐代自安史之亂后，越州一帶的絲織業(yè)在官府的獎(jiǎng)勵(lì)下急速發(fā)展，繚綾就是其中極精美的一種絲織品。元稹在《陰山道》詩(shī)中寫(xiě)道：“越嘸縠（縐紗，薄而輕）

　　繚綾織一端（唐制以六丈為端），十匹素縑（一種微帶黃色的細(xì)絹）工未到。”意思是用織十匹普通素絹的工力，也織不出一端繚綾。可見(jiàn)這種高級(jí)新型絲綢紡制的精難程度。因?yàn)樗m合宮廷貴族的消費(fèi)需要，辛勤紡織的越溪寒女就不得不日夜勞作，甚至搭上自己的青春。元稹《古題樂(lè)府·織婦詞》云：“繰絲織帛猶努力，變緝（聶，古代計(jì)絲的量詞）撩機(jī)苦難織。東家頭白雙女兒，為解挑紋（挑成花紋）嫁不得。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)繚綾貢戶(hù)生活的痛苦。因此當(dāng)時(shí)有不少詩(shī)人作詩(shī)諷諫，白居易就作下了這首《繚綾》詩(shī)。

　　詩(shī)歌首句“繚綾繚綾何所似？”以問(wèn)句的形式提起讀者對(duì)繚綾這種絲織品的注意，形成一層懸念，讀者開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)繚綾的關(guān)切心情。但接下來(lái)詩(shī)人并未回答前面的發(fā)問(wèn)，而只是說(shuō)“不似羅綃與紈綺”，羅綃紈綺都是絲織品，它們雖不算最精美高級(jí)，但在當(dāng)時(shí)也是相當(dāng)奢侈的服飾用品了。繚綾既不象羅綃紈綺，則懸念進(jìn)一步加深，讀者想了解繚綾究為何物的好奇心愈加強(qiáng)烈。在這種情況下，詩(shī)中才說(shuō)它就象在明朗的月光映照下，從天臺(tái)山上傾瀉而下的瀑布那樣神奇絕妙。繚綾是越州名品，天臺(tái)是越州名山，天臺(tái)山有石梁瀑布，“瀑布懸流，千丈飛瀉，遠(yuǎn)望如布”（《太平寰宇記·天臺(tái)縣》）。用當(dāng)?shù)孛狡俨夹稳莓?dāng)?shù)亟z綢名品，又用“明月”修飾，就不是一般的泛泛比喻所能比擬了。詩(shī)人似乎還不滿(mǎn)足，接下來(lái)進(jìn)一步描繪繚綾的精妙，寫(xiě)它的圖案花紋是由白色煙霧般的寫(xiě)底子，襯著白雪一樣的花簇，交映生輝，奇妙無(wú)比。讀者自然會(huì)問(wèn)，如此精美奇妙的絲綢是誰(shuí)又是如何紡織加工的呢？穿著使用它的又是什么人呢？詩(shī)人答說(shuō)“越溪寒女漢宮姬”，就是說(shuō)是由越溪一帶的貧寒女子加工，宮廷里妃嬪們消費(fèi)的。一方生產(chǎn)，一方消費(fèi)本無(wú)不可，但紡織這種絲織品的越溪女是“寒女”，就很有些令人迷惑不解了。按說(shuō)這些生產(chǎn)絲綢，進(jìn)行紡織加工的人們是不應(yīng)該貧寒的，因?yàn)樗齻兩a(chǎn)的東西是如此昂貴。一個(gè)“寒”字，足以說(shuō)明越溪織女的生活極其困苦。很顯然，那些穿著使用繚綾的宮廷妃嬪們，她們的奢侈生活正是建立在辛勤勞作的越溪女的苦難之上的。

　　進(jìn)而詩(shī)歌描述繚綾的制作過(guò)程。依皇帝的口諭，要求按照宮中御用的式樣，織成象藍(lán)天白云、秋雁南飛的圖案，染成江南春水般的碧綠色，再用金屬熨斗熨燙和剪刀裁制出精美的波紋，這樣奇文異彩相映生輝，令人眼花繚亂。用如此高級(jí)的絲織品，制成一套舞衣，價(jià)值千金毫不足奇。奇怪的是，那些受寵的妃嬪身著如此豪華的服裝，并無(wú)半點(diǎn)珍惜之意，稍有污漬便棄之如廢物。然而繚綾的制作過(guò)程確是極費(fèi)工時(shí)的，扎扎不停的機(jī)杼，千聲之后也未必能織出一尺成品來(lái)。寫(xiě)到這里，詩(shī)人感嘆說(shuō)：“昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜！”詩(shī)人希望那些受寵的妃嬪們，在穿著使用繚綾時(shí)，應(yīng)當(dāng)想想織女們的辛勞，要有愛(ài)惜之心才是。

　　全詩(shī)重點(diǎn)落墨描寫(xiě)繚綾制作過(guò)程的復(fù)雜、女工們的辛苦和宮廷貴人們的奢侈無(wú)度，通過(guò)鮮明對(duì)比，委婉而有力地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲。全詩(shī)結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，以“昭陽(yáng)舞人恩正深”上承“漢宮姬”，最后描述女工的辛苦勞作，突然點(diǎn)出“昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜”，極自然巧妙水到渠成地引出作品的主題，顯示出詩(shī)人深厚的藝術(shù)功底。

　　清人翁方綱曾評(píng)價(jià)說(shuō)，白居易的“七古樂(lè)府，則獨(dú)辟町畦（田埂及田塊），其鉤心斗角，接筍縫處，殆于無(wú)法不備”（《石洲詩(shī)話(huà)》卷二）。的確《繚綾》一詩(shī)在布局上就體現(xiàn)出了縝密安排，交接轉(zhuǎn)換自然，對(duì)比及呼應(yīng)巧妙等特點(diǎn)。可以看出，白居易的“樂(lè)府詩(shī)”——亦即諷諭詩(shī)，決不是隨心所欲，信筆所至，語(yǔ)到詩(shī)成的，詩(shī)人在謀篇布局上的精心構(gòu)思，正是產(chǎn)生諷刺深刻而巧妙，對(duì)比鮮明而又寓意雋永的藝術(shù)效果的一個(gè)重要因素。