紅線毯憂蠶桑之費也

　　白居易

　　紅線毯，

　　擇繭繅絲清水煮，

　　揀絲練線紅藍染；

　　染為紅線紅于藍，

　　織作披香殿上毯。

　　披香殿廣十丈余，

　　紅線織成可殿鋪；

　　彩絲茸茸香拂拂，

　　線軟花虛不勝物；

　　美人踏上歌舞來，

　　羅襪繡鞋隨步?jīng)]。

　　太原毯澀毳縷硬，

　　蜀都褥薄錦花冷；

　　不如此毯溫且柔，

　　年年十月來宣州。

　　宣州太守加樣織，

　　自謂為臣能竭力；

　　百夫同擔(dān)進宮中，

　　線厚絲多卷不得。

　　宣州太守知不知？

　　一丈毯，千兩絲！

　　地不知寒人要暖，

　　少奪人衣作地衣！

　　白居易詩鑒賞

　　中唐“時政”之弊很多，其一是地方官“每假進奉，廣有誅求”（白居易《論裴均進奉銀器狀》）。“宣州太守”的進奉“紅線毯”就是一例。這觸發(fā)了詩人對“宣州太守”一類昏官的憤怒鞭撻與對“生民病”

　　（《寄唐生》）的同情心，“然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形手”（《策林》六十九）《紅線毯》詩，正表達了詩人絕進奉，救時弊的意愿。

　　詩下小序，表明此詩題旨是為憂慮蠶桑耗費之巨而作。詠“紅線毯”為何“憂蠶桑之費”呢？因為紅線毯是高檔絲織品，織毯以繭絲為原料。詩的第一部份即一至五句，就是記敘用繭線織成紅線毯的精工細作的過程。首句“紅線毯”乃“首句標(biāo)其目（《新樂府序》）。以下四句詩人指出幾個動詞，準確、精煉地介紹了紅線毯制作工藝的順序：擇（繭）—— 繅（線）——（ 水）煮—— 揀（絲）—— 練（線）—— （紅藍）染—— 織（毯）。從中可見出“紅線毯”與“蠶桑之費”的關(guān)系。“披香殿”原為漢代宮殿名，漢成帝的皇后趙飛燕曾在此地輕歌曼舞，這里借指宮廷歌舞之地。第一部分敘述織毯工藝之復(fù)雜精細，雖平平道來。“不務(wù)文字奇”（《寄唐生》），但表現(xiàn)出織匠勞動的艱苦緊張，也含寓著詩人深切的同情。

　　第二部分從第六至第十四句，繪寫已織就的紅線毯的精美。先是表現(xiàn)紅線毯面積之大：“披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪。”“可”字極為傳神，說明毯與宮殿地面大小正好吻合而鋪滿，足見地方官阿諛奉承之心計。“十丈余”之毯需要耗費多少蠶絲，化費織匠多少勞動！詩人“憂蠶桑之費”的感情亦正見于此。接著是突出紅線毯質(zhì)地的“溫且柔”。地毯僅僅面積大而質(zhì)地精并不足為奇，惟大而細方見其精美絕倫，也才顯示出享用者之豪華奢侈，進而更突出“憂蠶桑之費”的題旨。“彩絲茸茸香拂拂”，從視覺與嗅覺兩個角度描寫紅線毯的精致，這是第一層次。“絲茸茸”從視覺角度寫其絲縷柔密；“香拂拂”從嗅覺方面寫其染有香料所以隨風(fēng)吹拂散發(fā)出香氣，極寫其精美。“線軟花虛不勝物”則主要從觸覺角度表現(xiàn)其質(zhì)地松軟之美，這是第二層次。毯上織有花的圖案，花織得虛空柔軟，簡直受不了任何“物”來壓。但是這樣精美之物卻是專供美人歌舞踐踏，以滿足帝王聲色之娛的，可見帝王們生活豪華奢侈之極！“美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]”，是寫線毯綿軟有彈性，足可使美人纖纖細足陷沒于毯內(nèi)，這是第三層次。“太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，不如此毯溫且柔”，這第四層次是以其他毯襯此毯。太原毯、四川錦花褥都算各地名產(chǎn)，但與紅線毯相比則不可同日而語：一則生澀而細毛僵硬，一則冰涼而質(zhì)地單薄，哪里比得上紅線毯兼溫暖與柔軟之美！“年年十月來宣州”，第五層次筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹紅線毯之來歷，它是每年十月由宣州（今安徽省宣城縣）而來，從而把皇帝的享樂與地方官的進奉掛上鉤，漸顯題旨，使詩意深化。詩的第二部分極盡描寫、襯托、對比等表現(xiàn)手法之能事，淋漓盡致地渲染出紅線毯“溫且柔”之精美，為下面諷刺、抨擊地方官進奉之舉埋下伏筆。

　　前兩部分寫物—— “紅線毯”乃是手段，抨擊進奉者（人）—— “宣州太守”才是目的。第三部分從第十五句至第十八句在把物之美寫足之后，陡然將諷刺的鋒芒直指“宣州太守”，可謂“其言直而切”（《新樂府序》），絲毫不委婉曲折。“宣州太守加樣織”一句也屬于“其事核而實”（《新樂府序》）。詩人此句原有注：“貞元中，宣州進開樣加織毯。”可為證明。

　　“開樣加織”與“加樣織”同義，都是指宣州太守在原已十分精美的紅線毯上增添圖樣，加厚質(zhì)地，錦上添花，以博取“龍顏大悅”；并且不知廉恥地自夸其“ 為臣能竭力”。但是“加樣織”要增加多少“蠶桑之費”，卻全然不顧。紅線毯織作之艱難尚且不論，僅僅是呈奉入宮也要花費大量勞動。因為“線厚絲多卷不得”，竟需“百夫同擔(dān)進宮中”！由宣州至京城長安路程何止千里，這沿途跋山涉水，風(fēng)餐露宿，又要使紅線毯避免日曬雨淋，該有多少艱辛操勞！詩人寫至此，豈能不憤恨填膺？

　　第四部分從第十九至二十三句，詩人的憂心忡忡已轉(zhuǎn)化為滿腔憤怒，并發(fā)展到不可遏止的程度。那股“惟歌生民病”的激情促使他幾乎是指著“宣州太守”的鼻子厲聲呵問，表現(xiàn)了為民請命而“不懼權(quán)豪怒”（《寄唐生》）的精神：“宣州太守知不知？”這不是一般的詢問口吻，乃是一種反詰語氣，是責(zé)問，是有力的抨擊！他應(yīng)該知道：“一丈毯，千兩絲”“一”與“千”這兩個懸殊數(shù)字的對比極有分量。“千兩絲”不是實指，虛寫所耗費蠶絲之多。“一丈毯”就需“千兩絲”，那么“披香殿廣十丈余”，又該耗費多少蠶絲啊！詩人內(nèi)心痛苦而憤慨，以致不能不喊出更為震聾發(fā)聵的最后兩句：“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣！”這是控訴，是怒斥；鋒芒畢露，無所畏懼。

　　詩人以“人”與“地”相比照：地本不知寒，卻為它鋪滿地毯；人需溫暖卻無衣裹體，正如《秦中吟·重賦》所描寫的：“幼者形不蔽，老者體無溫；悲端與寒氣，并入鼻中辛。”但是地方官們“奪我身上暖，買爾眼前恩”，詩人豈能不厲聲喝止：“少奪人衣作地衣！”這是“卒章顯其志”（《新樂府序》）的畫龍點睛之筆，使全詩的思想境界上升到一個新的高度，也是“ 憂蠶桑之費”題旨的靈魂。“感人心者，莫先乎情”。（《與元九書》），正因為詩人有如此真摯濃郁和強烈的感情，才引起讀者心弦的共鳴。當(dāng)然詩人揭露地方官之丑惡，暴露帝王生活之腐化，根本愿望還是補察時政，“愿得天子知”（《寄唐生》），以改革政治，維護封建統(tǒng)治。

　　《紅線毯》全詩寫作上最大特點就是“質(zhì)而徑”、“直而切”，或者說“意太切則言激”（《和答詩十首序》），語言質(zhì)樸直率，感情激烈直露，記事直截了當(dāng)，通俗易懂。詩人對此曾自評：“所長在于此，所病亦在于此”（《與元九書》）。但此詩基本上是成功的。全詩形式也比較自由，“篇無定句，句無定字”（《新樂府序》），采用以七言為主，間以三言句，長短句配合協(xié)調(diào)，參差有致，“言”足可為“意”服務(wù)，如“一丈毯，千兩絲”兩個三言出語精煉、有力，對比鮮明，傳神地表達出詩人憤慨之情。此外，全詩非一韻到底，而多處轉(zhuǎn)韻，按詩意的層層遞進而轉(zhuǎn)韻，也清晰地表現(xiàn)了詩人感情的發(fā)展層次。這都有利于表現(xiàn)“風(fēng)雅比興”（《與元九書》）的諷諭內(nèi)容，所謂“ 系于意不系于文”（《新樂府序》）是“歌詩合為事而作”（《與元九書》）的生動范例。