放言五首（其三）

　　白居易

　　贈(zèng)君一法決狐疑，

　　不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿，

　　辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日，

　　王莽謙恭未篡時(shí)。

　　向使當(dāng)初身便死，

　　一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

　　白居易詩(shī)鑒賞

　　元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩(shī)表達(dá)自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其五）。過(guò)了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)遷通州司馬，聞?dòng)嵑髮懴铝顺錆M深情的詩(shī)篇：《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在赴貶所途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫了五首《放言》詩(shī)奉和。

　　這是一首富有理趣的佳作。它以極通俗的語(yǔ)言深入淺出地說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要做到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，不然就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。暗示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等等“試玉”、“辨材”期滿，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明真?zhèn)?。這是以詩(shī)的形式對(duì)自身遭際進(jìn)行的總結(jié)。在詩(shī)中詩(shī)人表示了自己對(duì)真理的堅(jiān)定信念，相信自己以及好友元稹的所作所為是對(duì)的，是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，因此他勉勵(lì)自己和好友要等待“試玉”、“辨材”，洗清誣陷，辨明真?zhèn)巍?/p>

　　在詩(shī)中，流露出了詩(shī)人對(duì)惡濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。從此之后，他漸趨消極，不大過(guò)問(wèn)政治，明哲保身，但在杭州、蘇州等地作地方官時(shí)，關(guān)心民生疾苦，為人民做了不少好事，深得人民愛(ài)戴，詩(shī)人的一生，可以說(shuō)是真實(shí)、善良、正直的。

　　“贈(zèng)君一法決狐疑”，起句開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)要告訴人一個(gè)判斷真假的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，可見(jiàn)是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊吸引了讀者。

　　“不用鉆龜與祝蓍”。詩(shī)人并不先說(shuō)出這個(gè)方法是什么，而以否定語(yǔ)詞，排除凡偽的辦法，這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。

　　詩(shī)的第三、四句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：

　　“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。很簡(jiǎn)單，要辨別事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目自會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。

　　五、六兩句，又用兩個(gè)歷史人物的事例，從反面來(lái)說(shuō)明這個(gè)方法及其正確性?！爸芄謶至餮匀?，王莽謙恭未篡時(shí)。”上句用的是周公事例。據(jù)古書(shū)說(shuō)：

　　周武王死，子成玉立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造作流言，說(shuō)周公要篡位。周公恐懼，避居于東，不問(wèn)政事。后來(lái)成王悔悟，迎周公回來(lái)，三叔恐懼而叛變，成王命周公出征，奠定東南，治國(guó)有成效。歷史事實(shí)證明，他對(duì)成王一片忠心，他的表現(xiàn)是真的，說(shuō)他要篡位的流言是假的。下句用的是王莽的事例?！稘h書(shū)·王莽傳》：“（莽）爵位益尊，節(jié)操愈謙。散輿馬衣裘，振施賓客，家無(wú)所余。安贍名士，交結(jié)將相卿大夫甚眾。..欲令名譽(yù)過(guò)前人，遂克己不倦。”后來(lái)竟獨(dú)攬朝政，殺平帝，篡位自立。這一歷史事實(shí)證明，他的謙恭下士是假的，篡位才是真的。以上兩句用周公、王莽兩人的事例，說(shuō)明時(shí)間是對(duì)人的重要考驗(yàn)，不能只憑一時(shí)一事的現(xiàn)象就下結(jié)論。否則就會(huì)把周公當(dāng)作篡位者，把王莽當(dāng)作謙恭下士的君子了。

　　“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”是全詩(shī)的關(guān)鍵句?！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)危鎮(zhèn)畏智辶?，狐疑自然就沒(méi)有了。如果妄下結(jié)論，不經(jīng)過(guò)時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易被一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危┣萌恕?/p>

　　詩(shī)的含文極為明確，出語(yǔ)卻紆徐委婉。分別從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。

　　前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者自己從中得出結(jié)論。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋味，以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。