期末總結大會校長講話稿

　　總結就是把一個時段的學習、工作或其完成情況進行一次全面系統的總結，通過它可以正確認識以往學習和工作中的優缺點，是時候寫一份總結了。但是卻發現不知道該寫些什么，下面是小編為大家整理的期末總結大會校長講話稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

期末總結大會校長講話稿1

各位老師：

　　在20xx年下學期的期末總結大會上，我曾呼吁：“我們不僅要會戰斗，還要會夢想；不僅要會步行，還要會飛翔。”一年過去了，我高興地看到，我們的學校、我們的老師開始了夢想，學會了飛翔。過去的一年，我們大膽進行課堂教學改革，高效課堂建設初見成效；我們把體驗式德育引進校園，納入課表，常態實施，贏得了廣泛贊譽；我們的常規德育工作抓規范，抓落實，教育教學秩序和校園環境大為改觀；我們的校園文化建設，特別是班級文化建設，業已基本成形；我們的后勤工作緊跟教育教學的改革創新，服務水平越來越高。變化是巨大的，成績是顯著的。這些變化和成績是有目共睹的。在這里，我衷心感謝學校行政一班人，衷心感謝全體教職員工。你們辛苦了！

　　今天，借這個機會，我講兩個方面的意思。

一、改革是要作出犧牲，付出代價，承擔風險的。

　　改革是破舊立新，是打破舊的格局，建立新的秩序。因此，不可避免地，任何改革都會遭遇舊的落后勢力的阻擊，都會面臨來自內部和外部的諸多困難和挑戰。無論是社會系統的改革，還是一個單位的改革，莫不如此。中國社會的改革，遠的不說，30多年改革開放所經歷的艱難曲折就是一個典型的例子。最初，面對即將崩潰的國民經濟，中國上下都有強烈的改革愿望，但是，對于改什么和怎么改，始終存在嚴重分歧，改革派與保守勢力有過無數次交鋒與斗爭。總的來講，上世紀80年代思想大解放，改革開放大推進。z事件后，80年代末至90年代初，“左”傾勢力回潮，形式主義泛濫，政治運動再現，改革開放陷入停滯。1992年1月，鄧小平南巡講話，猛力抨擊“左”傾勢力，又掀起改革熱潮，正式確立社會主義市場經濟概念。進入21世紀，改革再次遭遇極大困難。由于始終回避、繞過一些深層次、實質性問題的改革，事實上形成了一種權力和市場結盟的新體制，既得利益集團阻止進一步變革，要求維持現狀，固化有利于其利益最大化的“混合型體制”，并由此導致經濟社會發展的畸形化和經濟社會問題的不斷積累、日益惡化。當今中國需要再來一次思想解放運動，需要一場頂層設計的，包括經濟、社會、政治和文化四位一體的系統改革。不深化改革，不通過加大改革力度去破解、理順各種深層次的矛盾和問題，中國會出大問題。

　　我們學校的改革，是在應試教育盛行的大背景下進行的，困難和風險不可避免。就學校層面，就本人而言，資金上的大投入自不言說，社會和家長是否理解，老師們能否跟進，推進改革的結果會怎樣等等，都是不能不顧及和考慮的問題。然而，作為一個理想主義者，如果一味跟應試教育的風，滿足于在同質的、低水平的競爭中的優勢地位，我辦這所學校有什么意義，自己的人生理想又何以實現呢？所以，我愿意為改革付出代價，承擔風險。為了改革，我們學校的行政一班人要比其他學校的行政操心幾倍、上十倍，我們的教師要比其他學校的老師辛苦幾倍、上十倍，這都是付出，都是犧牲，都是別人難以想象的困難和挑戰。

　　面對改革和發展中的困難，關鍵在心態，在境界。如果你胸懷理想，有生命的企求與激情，有強烈的使命感和事業心，你就能認識到“讓員工成長是單位最大的福利”，就會充分利用學校提供的發展平臺，主動參與，笑對困難，樂在其中；如果你僅僅把教師這個職業當成謀生的手段，或者陶醉于以往的教法和已有的成績，你就會時時處于被動應付的境地，困難就會越來越多。心態、思想境界如同我們頭上的天花板，制約著人的發展空間，境界高則發展的空間大，反之亦然。調整心態，提升境界，才能順應教育教學的改革大潮，才能更好地成就自己。

二、改革是永無止途，需要不斷推進和深化的。

　　我們改革的方向無疑是正確的，并且已經取得了階段性成果。但是，我們畢竟剛剛起步，還有許多值得深化和完善的地方。我們的認識也是一步步提高的。下一步，我們要以全人教育思想為指南，緊扣學校的辦學理念，把改革創新推向縱深。

　　總的思考：以全人教育為面，以主體性教育為線，以個性教育為點，構成一個立體化的教育模式，這個教育模式叫作全人教育模式，或者生命教育模式。所謂全人教育，就是要緊緊抓住人的雙重生命的本質，即自然生命與超自然的價值生命、自在與自為、現實與超越、有限與無限的統一，致力于使人的雙重生命、雙重本性得到完善和全面的發展。所謂主體性教育，就是要緊緊抓住人的“自由自覺活動”的類本質，致力于使人得到自由的發展（真、善、美三種尺度的完美統一，標志著人的自由的最高境界）。個性教育則是全人教育和主體教育統一的表現和結果。以人的全面發展為面，以自由活動為線，以現實的個體為存在體，必然使人的潛能得到充分的、自由的發展，使每個人都成為有個性的、有創造力的人。具體來說：

（一）以全人教育為面，哺育完整的生命。

　　人是自然生命和價值生命的統一體。其中，自然生命是價值生命的載體，價值生命是自然生命的靈魂。而且，在人的價值生命中，要實現真善美、理性與非理性、認知與情感的統一。

　　根據人的雙重生命本質的特征，我們的教育必須把自然生命的教育和價值生命的教育結合起來。自然生命的教育是形而下的教育，它發展的是人的自然性；價值生命的教育是形而上的教育，它發展的是人的自由性。其中，價值生命的教育又分為真的教育、善的教育和美的教育。在此基礎上，還應該包括為未來社會培養合格公民的教育。我們可以用以下框架來概括全人教育的內容。

　　生命教育（含身體教育、生存生活技能教育與心理健康教育）

　　知識教育（含事實形態知識的教育與工具形態知識的教育）

　　智能教育

　　（真的教育）

　　全人教育能力教育（含情意能力、整體思維能力與動手能力的教育）

　　善的教育（含內在人生哲學的教育與外在道德行為規范的教育）

　　靈魂教育

　　美的教育（含審美情感教育、價值觀和信仰的教育、創造性的教育）

　　公民教育（含公民政治意識與能力的教育，公民民主意識與能力的教育，公民法律知識與守法維法能力的教育等）

　　在這個框架中，生命教育是基礎，美的教育是核心。沒有生命，一切都無從談起。而美的教育是培養人的靈魂的教育，是一種立足于培養學生審美鑒賞力的情感教育、價值教育與創新教育，其核心價值在于對學生進行高雅文化的陶冶，讓一種獨立而高貴的精神、氣質從生命底層慢慢生長出來，以主導自己的人生。美對人格結構、智能結構的建構起著定向、調節和整合的作用。特別是其中的審美情感活動，它是人的心理活動和行為實踐的動力體，決定意志、理想與信仰的方向，決定認識活動的深淺程度，決定行動的方向與大小。因此，教育應該成為以培養積極的審美情感為核心的社會活動，以美育美，以美啟智，以美助德，以美健體，以美促勞……

　　長期以來，中國的教育嚴重本末倒置，只關心分數、考試，只關注學業方面的成效和成就，忽視最為根本的人的情感培育、價值引導和人格生成，從而導致學生片面發展和畸形發展。許多地方和學校在搞課改，有些學校和老師也許改變了知識教育的方式，開始注重學習能力的培養，但對于情感培育與心靈成長，關注得還是不夠的。其實，人與生俱來就有探究創造的沖動，有與人聯系、交流的欲望，有對秩序、格局的敏感，這是人性的潛能，它在兒童身上很容易自然產生。如果我們注意呵護、引導它，在不斷學習新知的過程中分化、整合，循環往復，就會積淀為飽滿的、具有生產性的精神情感。反之，就會產生負面的、破壞性的情感，如自殺、暴力、倦怠、厭學、拒絕、逃避等。要強調的是，情感教育不能脫離知識的教學而單獨訓練，只有在知識教學中不斷地體驗、感悟，才能使情感油然而生，只有融入知識、智慧之中的情感教育，才能激揚生命，真正提升生命的質量。

（二）以主體性教育為線，凸顯生命的靈動。

　　生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。因此，關注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動。

　　靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發展的內在本性，而不是用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。外部人為強加的東西反倒容易泯滅和消解人性深處的情感和潛能。其次，要創設一種讓兒童自由自在發展的空間，放飛兒童的想象力和思維，而不是一味束縛與灌輸。開放的、自由活潑的心靈是一塊播種并生長真、善、美人格品質的豐茂綠地。第三，生命的教育不是死硬知識的堆積，而是一種喚醒，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。我們的每一門學科都要以“喚醒生命體驗”為中心，選擇“從體驗走向理解與實踐”的路徑作為教學設計與教學實踐的理論模型，通過形象性、情感性與活動性的教學實踐，喚起生命的超越意識，激發學生的學習興趣與探索精神，從而使學生走上好學上進的成長道路。

（三）以個性發展為點，張揚生命的獨特性。

　　對生命價值的尊重，最基本的是尊重生命的獨特性（個性）。生命的教育，以個性的認可為前提，歸根到底是個性化的教育。

　　針對集體教學的現狀，在教育活動的組織方面，既要照顧集體，又要照顧個體差異，滿足兒童的合理需要。在課堂教學中，在小組建設中，要為每個學生留出主動參與的時間與空間，反對行為目標，倡導表現性目標，強調教學進程的動態性與生成性，讓每個學生的個性、潛能、優勢得到充分發展。全面發展、自由發展落實到每個學生身上，就是個性發展。

　　教改、課改的進一步推進，對我們的教師提出了更高的要求。一個優秀的教師應該同時扮演“學科教學專家、人文學者、心理咨詢師”三重角色。首先，優秀的教師必須成為一個學科教學專家。A。要熱愛并盡可能精通所教學科的內容，包括領悟學科精神（哲學精神、美學精神和科學精神），整體把握學科的內在理論體系，以及應用學科理論解決問題。B。對學科知識的傳授要按“整體——部分——整體”三段式的節奏進行，重視知識的整體觀與知識內在結構的整體性。同時，對教材要大膽進行質疑、取舍。譬如，語文本是關乎心靈和審美的，但現在的語文教材偽道德、泛政治化的東西太多，在教學中如何判斷和處理，考驗著我們語文教師的智慧。C。“五環教學法”要靈活運用，不同年級、不同學科、同一學科的不同內容側重點要有不同。大象無形，大智無痕，最高境界是自然而不著痕跡。其次，優秀的教師應該是一個人文學者。一個關注完整、靈動生命的教師，自己必須有深厚的人文素養和堅實的文化積淀，有對人生、人類、宇宙終極價值的追問和探尋，具備“藝術的感覺、哲學的思辨、科學的實證”這三大核心素質，擁有并時常傳播自由、平等、博愛、民主、科學、公平、正義等普世價值。為此，要廣泛涉獵文學、藝術、哲學、歷史、教育學、心理學等人文學科，至少要經常閱讀《中外藝術史》、《中外哲學史》、《科學發展史》、《中外教育思想史》、《教育哲學》等人文書籍，為自己內在的精神世界建立一個東西方文化比較的大視野。沒有堅實的文化積累，沒有開闊的文化視野，沒有深厚的人文素養，即使有足夠的才智，也不是大智慧，也永遠成不了大器。大凡偉大的教育家，必定同時是一個哲學家、思想家；一個卓越的教師，一定有自己的教育思想和不一般的人文底蘊。第三，一個優秀的教師還應該是一個心理咨詢師。一方面，要了解并遵循學生的心理成長規律；另一方面，要盡可能了解并掌握學生“健康心理與變態心理”的種種可能性，并能給予學生積極的、恰如其分的指導。

　　理論是灰色的，生命之樹常青。科學的教育理論來源于實踐，它只有回到生動、豐富的教育實踐中，直面一個個鮮活的生命體，才有著強大的生命力。讓我套用馬克思在《德意志意識形態》中的一句話來結束今天的講話：“讓我們跳舞吧，這里有玫瑰花。”

　　祝大家假期快樂，春節快樂！