【導(dǎo)語】 近年來，人民精神文化生活水平的提高和豐富的社會(huì)信息來源，大大促進(jìn)了少年兒童的智力發(fā)育。下面關(guān)于養(yǎng)成教育實(shí)踐學(xué)生總結(jié) ，一起來閱讀下文吧!

一、 課題研究的背景：

　　學(xué)生的養(yǎng)成教育極為重要。《中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的通知》明確指出：“中小學(xué)教育階段是青少年兒童長身體、長知識(shí)的時(shí)期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期”。我國著名教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。素質(zhì)教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展。當(dāng)前，中小學(xué)生多為獨(dú)生子女，許多家庭放松了對子女的思想教育，重智商輕情商，重言教輕身教，重享受輕節(jié)儉，家庭教育嚴(yán)重錯(cuò)位；社會(huì)領(lǐng)域誠信缺失，假冒偽劣、欺詐哄騙活動(dòng)蔓延，成年人的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，極端個(gè)人主義、極端享樂主義等消極思想正侵蝕未成年人的心靈；學(xué)校教育重智育輕德育，重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐；而小學(xué)生是祖國未來的花朵，他們的行為習(xí)慣，外在素養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系到國家的前途和民族命運(yùn)。所以學(xué)生行為習(xí)慣必須從小抓起，必須從現(xiàn)在抓起。由于我校所處地理位置和歷史原因，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成方面存在一系列問題：

　　（1）由于我校是一所農(nóng)村寄宿制學(xué)校，學(xué)生缺失親情養(yǎng)成習(xí)慣差，多數(shù)學(xué)生行為習(xí)慣同《小學(xué)生日常行為規(guī)范》有很大差距，許多獨(dú)生子女自私、任性、霸道、懶惰，許多家庭放松了對子女的行為習(xí)慣教育；

　　（2）部分教師只教書不育人，放棄了對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；

　　（3）對學(xué)生的思想教育方法單一，評價(jià)滯后，沒有長遠(yuǎn)打算和有效措施，教育活動(dòng)缺乏針對性和有效性；（4）家庭教育與學(xué)校教育脫離，許多學(xué)生在校是一套，在家又是另一副“面孔”。

　　養(yǎng)成教育已引起人們的高度重視，有不少成功的做法可供借鑒。如瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，我國的學(xué)者陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究等。這些研究成果，為我們開展兒童道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)和研究方法方面的參考。基于以上原因，我確定了“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”的課題研究。決心通過一年的課題研究，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。為學(xué)生的成才奠定良好基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)有較大提高的目的。

二、課題研究的理論依據(jù)

　　《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中小學(xué)生還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。《中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。”文件中還明確指出：“德育對中小學(xué)生特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育。”養(yǎng)成教育是中小學(xué)德育中的主體工程，貫穿在德育的全過程中。可見，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，教會(huì)學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)，就是學(xué)校德育的基本任務(wù)，也是強(qiáng)化學(xué)校精神文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　少年兒童的道德教育是一個(gè)“知、情、意、行”相統(tǒng)一的過程。在習(xí)慣的養(yǎng)成中，應(yīng)該提高少年兒童道德認(rèn)知，豐富少年兒童道德情感，堅(jiān)定少年兒童意志和毅力。一個(gè)人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上，道德行為的改善是德育追求的最終效果。品德的發(fā)展，是一個(gè)有量變到質(zhì)變的過程。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有效性與其主動(dòng)性有著必然聯(lián)系。人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到最高境界。通過道德行為的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提高和鞏固道德認(rèn)識(shí)，加深和豐富道德情感，鍛煉道德意志和毅力。因此，道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)成為研究“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。

三、課題的界定

　　習(xí)慣是由于無數(shù)次的重復(fù)或練習(xí)而逐步固定下來變成自動(dòng)化或半自動(dòng)化的行為方式。課題中的習(xí)慣是指小學(xué)生的行為由教師引導(dǎo)、學(xué)生自主練習(xí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化或半自動(dòng)化行為方式。

　　課題中的養(yǎng)成教育是指通過教師根據(jù)社會(huì)的要求設(shè)計(jì)好模式，引導(dǎo)小學(xué)生去模仿、去實(shí)踐，從而形成相應(yīng)的行為舉止，最終形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育研究是指學(xué)校按照新“課程標(biāo)準(zhǔn)”的目標(biāo)要求，全面研究采取科學(xué)可行的行為和活動(dòng)方式，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的健康心理和行為習(xí)慣，使學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要和新時(shí)期小學(xué)生全面發(fā)展的要求。“良好行為”具體講就是指人們在社會(huì)公共生活中按照社會(huì)公德去處理日常生活中的道德關(guān)系的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準(zhǔn)則，是作為一個(gè)公民最基本的行為規(guī)范。

四、課題研究的目的.意義

　　通過本課題的研究，找到一條培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的最佳途徑，增強(qiáng)學(xué)校教育的主體作用，加大學(xué)校教育對學(xué)生的影響力，促進(jìn)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，行為舉止，培養(yǎng)具有時(shí)代特征和符合現(xiàn)代要求的良好個(gè)人品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生具有紀(jì)律意識(shí)，規(guī)范意識(shí)和集體主義精神，幫助學(xué)生樹立集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強(qiáng)意志和毅力，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，博覽群書、獨(dú)立解決問題的能力，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，以課題研究為突破口，推進(jìn)學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)起一支教育思想端正、科研素養(yǎng)良好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。通過本課題的深入研究，有利于增強(qiáng)養(yǎng)成教育工作的針對性和時(shí)效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，也有利于促進(jìn)我國家庭教育的改進(jìn)。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培育，不僅可以克服長期以來少年兒童德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)看，無疑都具有重要意義。在研究本課題過程中，從多角度出發(fā)，通過各種渠道——宣傳教育，實(shí)踐磨練，對照評比等培養(yǎng)學(xué)生自覺守紀(jì)、自覺學(xué)習(xí)、自覺維護(hù)校園和公共場所衛(wèi)生、自覺講究文明禮貌等良好習(xí)慣，對農(nóng)村學(xué)生的知、情、意、行加以規(guī)范，以達(dá)到

　　預(yù)期的目的。同時(shí)，此項(xiàng)課題的研究，也對素質(zhì)教育的深入發(fā)展有獨(dú)特的參考和利用價(jià)值。同時(shí)必將對培養(yǎng)科研型的教師有著深遠(yuǎn)的意義，