——新課程背景下高中政治課的七種導(dǎo)入技巧

　　好的開(kāi)頭是成功的一半，如何在上課的時(shí)候精心準(zhǔn)備導(dǎo)入，能較好地吸引學(xué)生，集中學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考，提高學(xué)習(xí)效率是我們要關(guān)注的問(wèn)題。下面介紹七種新課程背景下高中政治課的七種導(dǎo)入技巧：

　一、 新聞導(dǎo)入

　　新聞導(dǎo)入是不少教師喜歡的導(dǎo)入方式，因?yàn)闊o(wú)論從培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，關(guān)注生活，還是從高考關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都是一種非常好的方式，也是大多數(shù)師生都能運(yùn)用的資源。

　　新聞導(dǎo)入的形式：以學(xué)生為主體，以教師為輔助。有的教師常年堅(jiān)持每節(jié)課上課前講新聞三分種或搞新聞發(fā)布會(huì)、時(shí)政講壇、公民論壇等，全班學(xué)生由課代表安排，輪流上臺(tái)（也有的是安排一個(gè)學(xué)生發(fā)言，舉手點(diǎn)名一個(gè)），每次3~5分鐘。當(dāng)然，有時(shí)也可以教師為主。這種導(dǎo)入在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)與生活》《政治生活》中使用頻率較高。

　　二、故事導(dǎo)入

　　故事導(dǎo)入設(shè)計(jì)的依據(jù)：通過(guò)故事形式讓學(xué)生精神為之一振，眼前一亮，集中學(xué)生的注意力。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生思考，活躍他們的思維。故事導(dǎo)入是教師容易準(zhǔn)備、學(xué)生喜歡的方式。在《生活與哲學(xué)》中運(yùn)用較多。

　　如必修4第七課第二框《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》，講故事《治駝背術(shù)》：“從前，山東平原城里有位醫(yī)生，自稱善治一切駝背，手術(shù)簡(jiǎn)便、價(jià)錢公道。有個(gè)人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽(tīng)說(shuō)有這等神醫(yī)，連忙準(zhǔn)備厚禮前來(lái)求治。醫(yī)生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來(lái)。駝背叫道：“你要?dú)⑺牢野。　边@位醫(yī)生說(shuō)：“我的招牌上不是明明寫(xiě)著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”

　　啟示：怎樣理解整體和部分的相互關(guān)系，這就要求我們從整體出發(fā)，在整體和部分的互相聯(lián)系、互相制約中，綜合考察對(duì)象，立足整體，統(tǒng)籌全局，以求實(shí)現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)。故事中的醫(yī)生，只管解決眼前的、局部的問(wèn)題，而根本不管是否會(huì)妨礙長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。

　三、 猜謎導(dǎo)入

　　比如上必修2《如何處理民族關(guān)系》時(shí)，打出兩個(gè)謎面：一是冰雪皚皚滿珠峰（打兩個(gè)少數(shù)民族），謎底是高山族、白族；二是男兒有淚不輕彈，猜我國(guó)的三個(gè)民族，謎底是漢族、水族、藏族。還有上《新時(shí)代的勞動(dòng)者》時(shí)，有位教師亮出謎面：一直無(wú)業(yè)，二老啃光，三餐飽食，四肢無(wú)力，五官端正，六親不認(rèn)，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動(dòng)，十分無(wú)用。猜一類新人群，謎底是傍老族。

　　四、視頻導(dǎo)入

　　如講述《世界文化的多樣性》時(shí)播放一段在上海世博會(huì)的視頻。紛至沓來(lái)的丹麥小美人魚(yú)雕像、盧森堡“金色少女”像、法國(guó)和意大利的文藝復(fù)興時(shí)期杰作，讓人領(lǐng)略了上海世博會(huì)這個(gè)“世界文明花園”的獨(dú)特魅力，也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的文明交融故事。“東方之冠”中國(guó)國(guó)家館、“沙漠之舟”沙特阿拉伯國(guó)家館、優(yōu)雅浪漫法國(guó)國(guó)家館、朝氣蓬勃非洲聯(lián)合館、“山水心燈”臺(tái)灣館、流光溢彩石油館……徜徉世博園區(qū)，仿佛周游世界，不啻是“頭腦風(fēng)暴”。

　　五、表演導(dǎo)入

　　充分利用資源，或者根據(jù)師生的條件生成新的資源，也是一種較好的導(dǎo)入方式。這種方式要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、教師特長(zhǎng)，像利用朗誦、小品相聲、唱歌、舞蹈、繪畫(huà)導(dǎo)入，都是不錯(cuò)的選擇。如學(xué)習(xí)《永恒的民族精神》時(shí)，深情并茂朗誦于右任的《望大陸》：

　　葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。

　　葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。

　　天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！

　　于右任先生這首血淚涌注、情激山河的千古絕唱，曾令無(wú)數(shù)中華兒女裂腹慟心。通過(guò)朗誦，很能激發(fā)學(xué)生的民族情感。

　　六、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　對(duì)于前一框是重要的知識(shí)點(diǎn)，采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入是鞏固知識(shí)、加強(qiáng)記憶的好辦法。如學(xué)習(xí)《政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)》時(shí)，花幾分鐘讓學(xué)生復(fù)習(xí)前一框《政府的職能：管理與服務(wù)》提個(gè)問(wèn)題：政府的基本職能是什么？或結(jié)合體會(huì)談?wù)務(wù)淖饔谩?/p>

　　七、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入

　　有針對(duì)性的設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)入，能引導(dǎo)學(xué)生思考，集中學(xué)生注意力。在學(xué)習(xí)必修1第一課第一框題時(shí)，有位教師以材料設(shè)問(wèn)導(dǎo)入。

　　材料問(wèn)題：

　　1937年至1948年國(guó)民政府發(fā)行的法幣發(fā)行量上升到47萬(wàn)倍。錄像顯示100元法幣，由原來(lái)能買兩頭牛，到最后連一粒米都買不到，由于物價(jià)瘋狂上漲造成的恐慌心理驅(qū)使，人們瘋狂搶購(gòu)各種物資。

　　思考討論探究：

　　1.為什么會(huì)產(chǎn)生這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？有哪些危害？

　　2.如果紙幣發(fā)行過(guò)少 ，行嗎？

　　授新問(wèn)題：

　　在學(xué)習(xí)《又好又快 科學(xué)發(fā)展》時(shí)，可以這樣設(shè)問(wèn)導(dǎo)入。什么是科學(xué)發(fā)展觀？為什么要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求根本方法是什么？請(qǐng)同學(xué)們帶著這三個(gè)問(wèn)題把課本88~89頁(yè)看一看，找出答案。

　　這種以設(shè)問(wèn)提出要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，突出重點(diǎn)，又能抓住學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)，效果顯著。

　情境問(wèn)題：

　　學(xué)習(xí)《文化對(duì)人的影響》，學(xué)生活動(dòng)閱讀牛頓的材料，思考牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無(wú)任何建樹(shù)？

　　牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓命名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

　　先進(jìn)的教學(xué)理念要通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來(lái)，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。因此，在新課程改革的時(shí)代背景下必須要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，不斷改革高中教學(xué)方式、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法。

　　傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重知識(shí)灌輸，輕養(yǎng)成教育；重群體教育，輕個(gè)體教育；重課堂教育，輕社會(huì)實(shí)踐；重學(xué)校教育，輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過(guò)程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以，我認(rèn)為，高中政治教師在新課程的實(shí)施過(guò)程中要注意努力做到：

　　第一，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。

　　第二，在政治課教學(xué)過(guò)程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來(lái)。比如，在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問(wèn)題，并從課本中尋找解決的辦法。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問(wèn)題，甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問(wèn)題，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。

　　第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)的.講授方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫(huà)圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。比如辯論、討論、社會(huì)調(diào)查等。

　　第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性，這就要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來(lái)調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過(guò)群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。

　　另外，作為高中政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。其實(shí)，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求，是一直以來(lái)我們所倡導(dǎo)的，同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過(guò)去，我們對(duì)教學(xué)的理解是“教師把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生的過(guò)程”、“教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過(guò)程”。這些對(duì)教學(xué)的定義都是從教師的角度去說(shuō)的，教師是知識(shí)的占有者：教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師要求學(xué)生照辦，教師出題、學(xué)生考。教師永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位、是主動(dòng)的，學(xué)生永遠(yuǎn)是從屬地位、是被動(dòng)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中就不可能也不需要師生的平等，教師就不可能也沒(méi)有必要具備民主思想，這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在，新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)，這種觀念的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒(méi)有民主、平等思想的話，是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的。

　　總之，古人云“吾日三省吾身”。告誡后人如果要不斷進(jìn)步，就要不斷反思、反省，教師亦是如此。我們只有在教學(xué)過(guò)程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。