慶三八優(yōu)秀演講稿
不論是從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、人才學(xué)，還是從中外歷史的角度來(lái)分析、探源，母親對(duì)一個(gè)人，尤其在人的孩童期所產(chǎn)生的影響是巨大的，在其成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中都起了決定性作用。常說(shuō)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，其實(shí)母親是這個(gè)階梯的第一臺(tái)階，童年決定一生，母親作為人生第一任老師，對(duì)孩子所產(chǎn)生的影響還不僅停留在童年，還包括少年、青年，乃至中年。
先說(shuō)童年階段，由于母親這種特殊的血緣關(guān)系和生理本能，就是母愛(ài)，使得母親對(duì)孩子有一種天然的責(zé)任感，不論是為了讓孩子今后能夠獨(dú)立生存，還是讓孩子將來(lái)能夠生存得更好，或者是讓孩子今后免受他人的傷害，或者是讓孩子能夠迅速適應(yīng)社會(huì)，或者讓孩子能夠有所作為，母親都要自發(fā)地從不同的程度，在不同的方面對(duì)孩子施加影響。先說(shuō)那種沒(méi)有文化或者文化很低的母親，即最普通的母親，盡管她們不能給孩子一種文化上的影響，但是母親的品格對(duì)孩子的影響，和那些有文化的、有地位的母親是完全一樣的，因?yàn)檫@是出于一種本能，而這種本能表現(xiàn)為雙向的。第一，出于血緣關(guān)系，母親要把生存和生活的本領(lǐng)傳給孩子，而孩子也是一種本能，不自覺(jué)地開(kāi)始學(xué)母親。當(dāng)他有一種感知，甚至還沒(méi)有完整記憶力的時(shí)候，母親已經(jīng)把許多東西灌輸給了他。為了讓孩子長(zhǎng)大能夠有出息，那些一般的勞動(dòng)?jì)D女或文化層次較低的，由于受自身命運(yùn)的影響，擔(dān)心自己孩子的將來(lái)，在教孩子基本生存能力的同時(shí)，也把自私、自我、圓滑、懦弱等非常消極的東西傳給了孩子，最普遍的現(xiàn)象就是兩歲半到三歲的孩子上幼兒園時(shí)，母親通常會(huì)告訴孩子，為了不餓著，第一碗盛少點(diǎn)、吃快些，第二碗盛多點(diǎn)、吃慢些，這就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)孩子的品格產(chǎn)生重大的影響。隨著孩子進(jìn)入由童年、少年，母親的言談舉止，母親對(duì)父親的態(tài)度，對(duì)公婆的態(tài)度，對(duì)親屬的態(tài)度，對(duì)鄰居的態(tài)度，包括對(duì)素不相識(shí)人的態(tài)度，包括對(duì)電視劇里情節(jié)的態(tài)度，無(wú)處不對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響?，F(xiàn)在城里獨(dú)生子女現(xiàn)象已成一種普遍，絕大多數(shù)母親會(huì)嬌慣孩子，在農(nóng)村，絕大多數(shù)母親會(huì)普遍偏袒男孩，在被嬌慣偏袒的過(guò)程中，孩子就已經(jīng)學(xué)壞，就已經(jīng)成了弱者，已經(jīng)失去了健康成長(zhǎng)的最基本環(huán)境和條件。在童年、少年階段，孩子跟母親相處的時(shí)間最長(zhǎng)，母親給孩子的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校，超過(guò)其他任何人和任何環(huán)境。
所以說(shuō)這個(gè)社會(huì)人口的質(zhì)量，這個(gè)民族整個(gè)種群的質(zhì)量，首先是由女性來(lái)決定的，因?yàn)榻^大多數(shù)女性都要做母親。如果一個(gè)民族的女性不能自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，不能擺正自己的關(guān)系，不能扮演好自己的角色，那么將誤了一個(gè)民族的未來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)母親將誤一個(gè)孩子或幾個(gè)孩子，誤一個(gè)家族，而一群母親就將誤可一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，由此，當(dāng)一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家被誤的時(shí)候，那么作為母親的幸福自然也就消失了，不論是從自身的幸福，還是從自己孩子的幸福，做母親的首先應(yīng)該自律，擔(dān)負(fù)起責(zé)任。在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)，這是一個(gè)普遍被忽視的問(wèn)題。過(guò)去曾說(shuō)男人成功的背后是有一個(gè)優(yōu)秀的女性，常被人理解為妻子賢惠，這是誤讀，一個(gè)人如果要等遇到優(yōu)秀妻子才開(kāi)始有作為的，已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)闆](méi)有優(yōu)秀的母親，自己就不可能優(yōu)秀。當(dāng)然也遇不到優(yōu)秀的妻子。這個(gè)優(yōu)秀的女性應(yīng)該是母親，而母親應(yīng)該盡自己的職守。
作為子女怎樣對(duì)待自己的母親，怎樣認(rèn)識(shí)自己的母親
我說(shuō)過(guò)，溺愛(ài)也是愛(ài)，母親把生命帶給自己，又撫養(yǎng)了自己，這就應(yīng)該永懷感恩之心。但是作為子女，對(duì)自己母親應(yīng)該是有雙重標(biāo)準(zhǔn)的，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是自然的標(biāo)準(zhǔn)、人倫的標(biāo)準(zhǔn)，那是偉大的母愛(ài)，天下所有的母親都是偉大的、都是無(wú)私的。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，任何一個(gè)人的母親都必然有不合格的地方，所以我講，如果下一代人和上一代人一樣，那在生活上就一定不如上一代人，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展進(jìn)步了。
作為母親，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的責(zé)任，恪盡職守，而作為子女，也要非常理性的以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)看待自己的母親，認(rèn)識(shí)到不足，然后自己有所反省、有所彌補(bǔ)，從而減輕母親的這種教化壓力。之所以要在三八節(jié)講這個(gè)話，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)女性已經(jīng)做了母親再懂得這些道理，就已經(jīng)來(lái)不及了。做一個(gè)合格母親，應(yīng)該從做女孩，乃至做小女孩的時(shí)候起，社會(huì)就要有意識(shí)進(jìn)行傳教，特別是進(jìn)入婚戀期。從嚴(yán)格意義上講，當(dāng)一個(gè)女性不能做合格的母親，如果出嫁，并生育子女，那就是對(duì)社會(huì)的一種犯罪，因?yàn)樗趯⒁粋€(gè)無(wú)辜的生命帶到世界上，又讓這個(gè)生命不能夠享有其應(yīng)有的幸福和快樂(lè)，這也是將一種負(fù)擔(dān)帶給社會(huì)。
每一個(gè)女性都應(yīng)該教育自己，特別是接近成年女性或者是已經(jīng)成年女性，應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的母親，因?yàn)橐仓挥挟?dāng)自己具備了這個(gè)條件的時(shí)候，才有可能去選擇一個(gè)優(yōu)秀的男人，才有可能組建起一個(gè)真正幸福的家庭，才有可能對(duì)自己的孩子盡到最基本的責(zé)任，于是自己的婚姻才是合格的，雖然不一定是幸福的，但是對(duì)社會(huì)、對(duì)子女才是無(wú)過(guò)錯(cuò)的。
要重新認(rèn)識(shí)、評(píng)估中國(guó)女性的現(xiàn)狀，所產(chǎn)生的歷史原因，以及今后的發(fā)展方向。改革開(kāi)放30年，而30年前的中國(guó)女性現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入老境或接近老境，由于時(shí)代所限、生活所限，如果以今天的標(biāo)準(zhǔn)要求她們，顯然她們是做不到的，因?yàn)檫@隔著一個(gè)時(shí)代，她們難以跨越整整一個(gè)時(shí)代。改革開(kāi)放以來(lái)這30年，我們稱(chēng)之為有了新生代的女性，就是現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)女性的主流，統(tǒng)稱(chēng)為70后的女性，這些女性就知識(shí)、教育水平、信息獲得、社會(huì)閱歷、生活水平，包括個(gè)人的思想開(kāi)放程度等，是上一個(gè)時(shí)代的女性所根本不能比擬的，所以，這一個(gè)時(shí)代的女性有著了不起的進(jìn)步，很少束縛、很少包袱、很少因襲。
由于中國(guó)的改革開(kāi)放也有著自身的局限，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展較快，但政治體制改革相對(duì)滯后，包括意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域里的改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致這個(gè)社會(huì)整體女性的整體精神營(yíng)養(yǎng)不良。70后的女性確有一批佼佼者，但也有許多女性享有了改革開(kāi)放的成果，但相應(yīng)的思想、情感、倫理、道德、品格各方面的修煉卻嚴(yán)重滯后，以至于在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，女性本來(lái)應(yīng)該變得更加樸實(shí)、更加平和、更加率真、更加簡(jiǎn)單、更少奢靡、更少鋪張，但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，中國(guó)女性普遍存在著浮躁、奢靡、淺薄和無(wú)知。這種過(guò)度的享用了改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)成果，同時(shí)又極度的`匱乏精神上的營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致了中國(guó)女性現(xiàn)在很少有非常合格、優(yōu)秀的母親。
所以，對(duì)中國(guó)女性現(xiàn)狀應(yīng)該有客觀的認(rèn)識(shí)分析和最基本的評(píng)價(jià)，如果把中國(guó)女性發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)狀全盤(pán)否定，這不符合事實(shí)，但是說(shuō)時(shí)代進(jìn)步了，中國(guó)女性都站在時(shí)代的前列，這也不符合事實(shí)。中國(guó)女性作為中國(guó)公民的一半，是和中國(guó)公民的整體水平狀況相聯(lián)系的。從合格女性公民這個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)女性的這種匱乏就表現(xiàn)得尤為突出，因?yàn)楹细窆褡詈诵牡膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是關(guān)心社會(huì)，不僅要盡公民的義務(wù)，還要行使公民的權(quán)利，自己是社會(huì)的一分子，同時(shí)社會(huì)又有自己的一份。
馬克思曾說(shuō)沒(méi)有女性的解放就沒(méi)有人類(lèi)的解放，而沒(méi)有合格的女性公民或者不做合格的女性公民，就不可能有婦女的真正解放。女性對(duì)社會(huì)的關(guān)注程度、參與程度、盡責(zé)任程度，是一個(gè)女性由做合格母親，使自己的子女產(chǎn)生遠(yuǎn)大抱負(fù)，成為干國(guó)棟梁的第一條件。這就使人聯(lián)想到歷史上著名的岳母刺字，如果岳母不關(guān)心整個(gè)天下時(shí)局，不關(guān)心外族入侵和中原安危，那就不會(huì)在兒子背上刺字。因?yàn)樗蛢鹤由锨熬€，可能就從此永別。事實(shí)證明，也正是精忠報(bào)國(guó)才使得岳飛命喪風(fēng)波亭。如果沒(méi)有這樣一種社會(huì)責(zé)任，或者用今天的話說(shuō)不做合格公民，那么也沒(méi)有楊家將的佘老太君，送自己七個(gè)兒子加上丈夫前赴后繼上前線，最后楊家一門(mén)男子全部死光。 中國(guó)女性一個(gè)普遍的弱點(diǎn)就是不關(guān)心天下事，缺少合格公民的基本意識(shí)，過(guò)去幾千年崇尚女子無(wú)才便是德，這是歷史上的遺留下來(lái)的。不能想象100年前數(shù)以億計(jì)的小腳女人，經(jīng)過(guò)幾代人之后，現(xiàn)在就完全成為現(xiàn)代社會(huì)的合格公民。因此說(shuō)，中國(guó)女性面臨一種深刻而痛苦的自我改造，這個(gè)改造不完成，中華民族這個(gè)種群就不會(huì)強(qiáng)大。應(yīng)該讓全中國(guó)的每一個(gè)女性、每一個(gè)母親都認(rèn)識(shí)到自己的先天弱點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己離所承擔(dān)的歷史責(zé)任之間的巨大差距，認(rèn)識(shí)到這種責(zé)任將干系到自己子女，以及一個(gè)家族、一個(gè)民族的興亡盛衰，所以，中國(guó)女性應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)改造自己。
過(guò)去講青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，那么要想青年強(qiáng)就必須母親強(qiáng);要想母親強(qiáng)，就必須女性強(qiáng)。女性強(qiáng)才有母親強(qiáng)，母親強(qiáng)才有青年強(qiáng)。
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