演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的“學(xué)禮立身”主題演講稿：以禮待人以身作則，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
今天，我演講的主題是“學(xué)禮立身”。眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾子是孔子的弟子。一天，孔子問(wèn)道：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論用以教導(dǎo)天下人，天下人能夠和睦相處，君王和臣子間也沒(méi)有什么不滿，你可知是什么？”曾子知道孔子要傳授給他極深刻的道理，當(dāng)即離開(kāi)坐著的席子，恭敬地說(shuō)：“我不夠聰明，又怎知道是什么？請(qǐng)老師指教。”離開(kāi)席子這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)，把曾子尊師重教的“禮”表露無(wú)遺。我們是炎黃子孫，生活在華夏大地上，我們的祖國(guó)是文明古國(guó)，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。是禮，裝點(diǎn)了神州大地，萬(wàn)里河山。禮，已深深扎根在每個(gè)人心里。
然而，今天的我們，華夏兒女，“禮”都到哪兒去了？本該充斥著朗朗書聲的校園，污言穢語(yǔ)不絕于耳，是同窗好友卻打架斗毆。大街上，隨處可見(jiàn)身著奇裝異服，蓬頭垢面的青年，更有甚者，二八妙齡卻不學(xué)無(wú)術(shù)，忤逆師長(zhǎng)，儼然衣冠梟獍，鸮鳥(niǎo)生翼。諸如以上，令人寒心。禮儀之邦，禮儀何在？文明古國(guó)，文明何來(lái)？
要想改變現(xiàn)狀，只有謹(jǐn)記，“學(xué)禮立身”。在我身邊就發(fā)生過(guò)這樣一件事。我的兩個(gè)極優(yōu)秀的同學(xué)同時(shí)被選為禮儀之星候選人。一節(jié)課下課，其中一位同學(xué)被老師叫去辦公室談話。又是一個(gè)課間，另一位同學(xué)也被叫去了辦公室。后來(lái)老師宣布，第一位被請(qǐng)去辦公室的同學(xué)當(dāng)上了禮儀之星，所有同學(xué)都丈二和尚摸不著頭腦，不明白老師是如何抉擇的。后來(lái)一問(wèn)才知第一位同學(xué)離開(kāi)辦公室時(shí)，比第二位同學(xué)多做了三件事：一是收起老師為自己準(zhǔn)備的椅子，二是向老師說(shuō)再見(jiàn)，三是細(xì)心地把辦公室的門輕輕帶上。由此可見(jiàn)禮的.重要性。而學(xué)禮并不難，偶然邂逅時(shí)不吝于揚(yáng)起一張笑臉；虛心請(qǐng)教時(shí)不漏掉奉上一聲道謝；無(wú)心冒犯時(shí)不羞于賠上一句抱歉；臨別依依時(shí)不忘懷贈(zèng)予一番叮囑。這些都是禮的體現(xiàn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。就像第一位同學(xué)那樣，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，那么，無(wú)論是為人處事或是舉手投足間，都能滿溢禮的芬芳。
立身，則是要身體力行，以身作則。在領(lǐng)悟到禮的真諦及其微妙之處后嚴(yán)于律己，使自己的一言一行合乎禮法，把禮的學(xué)習(xí)貫徹到日常生活中，將所有空泛的理論付諸實(shí)踐化為實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)自己能做到不遺巨細(xì)都發(fā)之于情，止乎于禮時(shí)，就要規(guī)勸身邊的人，當(dāng)他們的榜樣，幫他們糾正無(wú)禮的行為，敦促他們學(xué)禮，做文明人。弘揚(yáng)文明禮儀之風(fēng)，讓文明禮儀之花開(kāi)遍。
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。沒(méi)有禮的存在，世界將會(huì)是烏煙瘴氣的，找不到人與禽獸最根本的區(qū)別。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。以禮待人，換來(lái)的是滿心愉悅和他人的回禮。有禮無(wú)禮，已成為對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)都要有禮才能行遍天下，無(wú)禮則寸步難行。所以，從現(xiàn)在起，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，將一切都烙上文明禮儀的印記，相信你收獲的，會(huì)是你所意想不到的。
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