在教育孩子的同時，家長也在成長，那么家長們有什么育兒心得呢？接下來小編為大家推薦的是成長育兒心得體會，歡迎閱讀參考。

　　成長育兒心得體會一

　　孩子上了幼兒園后，長大了好多，懂得了更多家里學不到的東西，生活自理能力提高了，待人更加有禮貌了，樂于與同伴交往，熱愛集體生活，性格開朗活潑，看著孩子身上的優(yōu)點就象火花一樣不斷的閃現(xiàn)出來，我們感到非常的驚喜和欣慰，這與幼兒園老師們對孩子無微不至的關懷照顧和精心培育教育的結果分不開，對此深表謝意！

　　培養(yǎng)孩子是一項工作，而且是人類最偉大也是最艱巨的一項工作——“把一個嬰兒養(yǎng)育成人，培養(yǎng)成才，讓他走上社會，承擔社會責任”。這項工作持續(xù)時間之長、花費時間之多、耗費精力之大都是絕無僅有的。作為家長，我們平時關注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。孩子上大班了,如何更好的做好家園銜接工作，正確的引導和教育孩子，我想我們還應從以下幾方面做起：

一、認清教育的本質(zhì)，提高家長自身素質(zhì)

　　教育的本質(zhì)是什么？《說文解字》告訴了我們教育的本質(zhì)：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育的本質(zhì)如此簡單樸實，想教育好孩子做好兩件事情足矣：其一，社會、學校和家庭的施教者們努力成為孩子的榜樣，此為“上行下效”；其二，幫助孩子樹立基本道德觀并交其如何做人，此為“使其行善”。孩子在學校里是學生，核心任務是學做事；在家里是孩子，核心任務是學做人。中國教育最大的缺失是“做人教育”的缺失，學校和老師能把應試教育做好，而孩子最終走向社會、立足社會的核心技能是“德”，“做

　　人教育”的老師是家長，家長是核心。家長在家里教育孩子學會做人，這就是家庭教育。我們用一顆樹來打比方：一顆成熟的樹分為五部分——根、干、枝、葉、果。根深、干粗、枝繁、葉茂的樹才能果碩。如果把我們現(xiàn)在的教育體系比作一顆成熟的大樹的話，家長教育就是樹根，樹根是不可見的，但卻是最重要的，它為大樹的各個部分提供營養(yǎng)；樹干代表家庭教育，是唯一的，樹干中養(yǎng)分的輸送是單向的，同樣家庭教育的過程是不可逆的；樹枝代表學校教育，一棵樹有許多樹枝，我們一生中要去很多學校，幼兒園、小學、中學，可能中間還會轉(zhuǎn)學，學校教育可讓我們獲取很多不同階段、類型的專業(yè)知識；葉代表社會教育，我們絕大部分知識不是在學校里學到的，而是通過各種方式學到的，這是社會教育，讓我們這顆樹更加豐富多彩；果代表一個人的成就，一個人要有成就、得到幸福，一定源于根深干粗，枝繁葉茂。這里提到一個“家長教育”的概念，家長教育≠家庭教育。家長教育是指對成年人實施的有關家庭生活、子女成長以及加強自身修養(yǎng)的專業(yè)知識與有效技能的教育，而家庭教育是指父母對孩子實施教育。在國外，家長教育是一門獨立的、可以獲得學位的專業(yè)學科，而在我國還沒有這樣的專業(yè)。家長教育是家庭教育的施教者，是根本，只有家長的觀念和方法正確，才能成為保障孩子成人成才，所以作為家長的我們，只有重視自身素質(zhì)的提高，加強學習，在生活中面對孩子出現(xiàn)的問題時找原因，想辦法，用行動去幫助孩子，才有資格當好孩子的第一任也是終身的老師。

二、樹立培養(yǎng)孩子的目標

　　任何一項工作都應該有目標，朝著目標努力工作，就很容易圓滿完成這項工作。首先，培養(yǎng)好孩子應該培養(yǎng)他正確的價值觀。中國教育體制最大的問題之一是“價值觀教育缺失”，這是值得我們深思的一個問題。整個社會比較浮躁，急功近利的觀念影響著我們每一個人，大量家長把“拜金”和“官本位”下的“成功”作為培養(yǎng)孩子的目標。我們不要抱怨社會環(huán)境，不要抱怨教育體制，因為我們不可能去改變，我們要思考的問題是在現(xiàn)有教育體制下，怎么把我們的孩子培養(yǎng)好，我們必須要付出極大的精力和智慧把孩子培養(yǎng)得“既能適應應試教育又能適應未來社會的需要”，而這一切的基礎是培養(yǎng)孩子正確的價值觀。孩子的價值觀從他懂事起就開始建立，3歲的孩子是有價值觀的，只不過他的價值觀變化很快。此時，他可能認為掃馬路可以幫助別人，這是他的價值觀，這時你應該說：“先掃家里吧，家里掃好了，以后就可以掃馬路了”，而不應該說“掃什么馬路，沒出息！”。孩子這階段的價值觀是在不斷變化中的，可能過幾天他又會說想當警察、想開飛機等等，這就需要家長正確引導，不要影響孩子價值觀的建立。直到青春期，基本形成了穩(wěn)定的價值觀，價值觀一旦確定就很難改變，因此我們要抓住這個時機培養(yǎng)孩子的價值觀。

　　孩子的價值觀也可稱為“幸福觀”。何為幸福觀？我們培養(yǎng)孩子的終極目的其實就是想讓孩子幸福。自從有人類文明以來，“什么是幸福”的話題人們一直爭論不休，大家都在詮釋著自己對幸福的理解。幸福是一種長久的感覺，它不是一個已完成的狀態(tài)，而是一個過程，這也是它與快樂的區(qū)

　　別，快樂是一種短暫的感受。幸福屬于價值觀的范疇，享受現(xiàn)在生活的快樂，同時不斷追求積極的人生目標，這種生活狀態(tài)是真正的幸福。在培養(yǎng)孩子價值觀形成的過程中，我們不能讓自己的價值觀影響孩子，我們應該努力讓孩子在不斷追求自己人生目標的過程中，學會享受努力過程中的快樂和滿足，千萬不能讓孩子失去學習、生活的興趣，否則孩子就可能形成扭曲的人生觀和價值觀。圍繞培養(yǎng)孩子正確幸福觀，我們還應培養(yǎng)孩子具備以下三個特點：

　　一是對內(nèi)敢于負責任。責任心是一個人成功和幸福的基礎，只有負責任的人，走上社會以后才能成功，才能得到別人的尊重。所以培養(yǎng)孩子的第一個目標就是讓孩子有責任心，遇到事情敢于負責，這才是根本。對于一個孩子來說，主要的責任就是教會他自己的事情自己做，不要包辦孩子的一切。這讓我不聯(lián)想到美國人更注重量力而行，他們支持子女上大學，但不會為了讓孩子上好大學而降低自己的生活質(zhì)量。是美國父母太“自私”嗎？抑或，他們給了孩子為自己負責、獨立自主的寶貴機會？

　　二是對外會愛別人。愛心是一個人最優(yōu)秀的品質(zhì)，有責任的人才有愛心。如果一個孩子平時喜歡吃的東西都舍不得吃，他會拿去給小動物吃，但卻不給自己的父母吃，那這不是愛心，只能算是一種憐憫和同情，有愛的成分。我們對父母的愛是孝心，孝心是敢于承擔對父母的責任；我們對朋友的愛是互助，愛朋友是敢于承擔對朋友的責任；我們對自己的愛，就是自己的責任自己承擔。愛心是責任心的外化。作

　　為家長，我們在滿足孩子物質(zhì)要求的同時，不要忘了對其進行精神上的教育。

　　三是內(nèi)修德行，外展才華。《道德經(jīng)》上講人要“無為而治”，中國人有三種境界“有為、無為、無不為”，“有為”的人就是有才華的人，“無為”的人就是有德行的人，“大量有為的人幫助少數(shù)無為的人，讓無為的人無不為”，這就是中國文化。當今社會，有才無德的人太多了，但有德無才的人卻沒有，有德就一定有才！舉個極端的例子，小偷有“才”吧，但他們沒有“德”，也就是缺德！現(xiàn)實生活中，我們注重孩子的智力開發(fā)，送孩子參加各種興趣班培養(yǎng)孩子的才藝，這些都沒錯，但如果我們不關注孩子德行的話，就可能培養(yǎng)出“小偷式”人物。什么是“德行”，有德行其實就是少做缺德的事，不傷害、不妨礙別人。在做任何事之前先想想，在做任何事之后反思：我是否傷害和妨礙了社會？是否傷害和妨礙了他人？是否傷害和妨礙了自己？拿刀子捅人是缺德的行為，因為這種行為傷害了別人甚至違法；一個人看到水龍頭沒關而不去關，水流了一夜，這種行為也是缺德行為，因為社會很缺水，人是社會的一分子，他的行為傷害和妨礙了社會；大學生跳樓也是缺德的表現(xiàn)！他不應該傷害了自己和親人。這樣的例子在生活中比比皆是，培養(yǎng)孩子的德行任重而道遠，我們應該教會孩子們什么事情是該做的，什么事情不該做，那么他的行為一定符合社會道德規(guī)范。