思維，是我一直想去探究的事物。在我的認識當中，小學生的思維以直觀思維為主，抽象思維的發展必須具備直觀認識。也就是說，直觀的圖像是學生思維發生、發展乃至超越的素材。

　　本著這樣的認識，我開啟了《思維與教學》一書（美國 杜威著），在書的第一章，我認識到了什么是思維？

　　在杜威的研究看來，思維有三種形式：一是反省的思維；二是意識之流；三是信念。其中意識之流是指晝夢、幻想等不受控制的心理過程；而信念是指超于事物以外而對這事物的判斷；它確定（肯定或否定）一個事實、一種原則或一項定律；反省思維是從現有事實暗示其它事實，而以其間的實在關系作為信念的根據的一種過程，具體而言，它是有觀念的秩然的連貫，是有受著控制的目的，出于個人自動的探究。

　　它一經開始，則必有有意的努力，把信念筑在證據與合理性的堅牢的基礎上。

　　而且反省思維有三個中心因素：一是指觀察不到的事物怎樣暗示起來。即對把見到的事物和暗示的事物的關系，有什么可能，具什么性質，都作出思考。在此，所見的事物成為暗示的事物的信念的基礎，成為它的一種證據。二是指示的作用。一事物預兆它的`事物，是它事物的象征、線索或暗示。三是包含證據的信念。

　　從杜威關于思維的論述中，我認識到本課題的選擇是有一定意義的，同時也認識到用圖像的方式來引領探究是適合小學生的科學探究的。

　　其一，杜威所闡釋的反省的思維與小學生的思維，其基點是一致的。反省的思維是從現有事實暗示其它事實，小學生的思維也需要以直觀的事實為基本素材。

　　其二，杜威所闡釋的反省的思維與探究的核心要素是一致的。反省的思維是以現有事實與所暗示事實的實在關系作為根據的一種過程，而探究是一個基于假設的證據找尋過程，他們都以客觀的認識為基點。

　　其三，反省的思維所表現出來的三大特征幫助我們清晰地認識了圖像在探究中的作用，一是學生借助已經看到的圖像，從而通過思維將圖像建立起聯系；二是圖像可以發揮指示功能，從而做出預測和推想；三是依據圖像所做出的思維，必須經歷證據的進一步檢驗（或直觀圖像作為證據的進一步檢驗），才能是一場真正的科學探究。

　　綜合上述認識，我認為以圖像為支架的探究式教學，其核心是將課堂打造成一個以圖像為背景的情境，從而讓學生在經歷圖像中產生認識，在圖像的結構化刺激中發展認識，并在基于直觀圖像的縝密探究和擴大觀察中證實這種認識。在這個過程中圖像為學生探究行為、探究思維、探究情感的不斷發生、發展、乃至超越架構了一個個支架。

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