給教師的建議讀書(shū)心得一

　　我最近閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》，書(shū)中共談了一百條建議，每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當(dāng)前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識(shí)，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　作為老師，我們應(yīng)該給以學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會(huì)。

一、 如何建立師生友誼

　　蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。

　　有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和情感交流。

二、 平等、民主地與學(xué)生相處

　　記得自己上學(xué)時(shí)，對(duì)老師必恭必敬，對(duì)老師說(shuō)的話(huà)也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑。可現(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對(duì)的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說(shuō)話(huà)也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開(kāi)始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識(shí)問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對(duì)話(huà)的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)志。

三、 閱讀

　　我們可以看出，在書(shū)中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地

　　位上。作者提到：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)記住，無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。”因此，學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話(huà)，可以看出他對(duì)學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。

　　四、應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。那就是使他特別喜歡一門(mén)學(xué)科，然后由這門(mén)學(xué)科引申開(kāi)去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動(dòng)，思考與此有關(guān)的各種問(wèn)題。從而確立起自己的愛(ài)好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問(wèn)一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門(mén)學(xué)科了嗎？

　　我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會(huì)越來(lái)越進(jìn)步。 孫 艷 紅

　　作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識(shí)，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　在他的第二十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)”的重要性，這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動(dòng)，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去考慮。他有一句非常有名的話(huà)：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動(dòng)手能力也看得很重要，他說(shuō)，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對(duì)于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì)起到十分重要的作用。

　　在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動(dòng)方式，在我看來(lái)，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng)，在我們中國(guó)恐怕是找不到了。不是條件達(dá)不到，而是我們根本就沒(méi)有考慮這樣去做。像他說(shuō)的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動(dòng)室，那些家業(yè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢？特別是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他說(shuō)，我深信，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)——這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類(lèi)之一。可是，在我們的城市學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。

　　這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退，即使是實(shí)驗(yàn)室，有多少學(xué)校能真正重視它的建設(shè)呢？

　　建議第三十五條和第三十六條都是說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生記憶力的。

　　記憶力，不管對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績(jī)的學(xué)生，無(wú)一不是具有比較強(qiáng)的記憶力，那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細(xì)的說(shuō)明。在他的文章里，他特別反對(duì)“死記硬背”，他會(huì)這種記憶方法“甚至?xí)斐捎字刹。?jiǎn)直會(huì)把人變成傻瓜”。

　　那么他強(qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢？他說(shuō)，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說(shuō)，在記憶的過(guò)程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。

　　怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長(zhǎng)久的保持下來(lái)呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議，也就是要確定隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記之間的合理比例。他說(shuō)，假如我們把六年級(jí)學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時(shí)思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時(shí)，這些不隨意識(shí)記的東西要和隨意識(shí)記的本資.料來(lái)源于文秘范文  東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以由不隨意識(shí)記隨時(shí)能勾起隨意識(shí)記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識(shí)記（比如閱讀的書(shū)籍）有助于使人的思想活躍起來(lái)。人的思想活動(dòng)越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達(dá)，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個(gè)人思考過(guò)的材料比教科書(shū)要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書(shū)去識(shí)記（熟記）就會(huì)是死記硬背。

　　在這里，蘇氏提出了一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個(gè)學(xué)生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書(shū)的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)了各個(gè)知識(shí)間的聯(lián)系，他就會(huì)舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識(shí)樹(shù)”，里面即使有一部分知識(shí)有了遺忘，他也會(huì)很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個(gè)所需要的部分知識(shí)。

　　所以我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中，一定要幫助學(xué)生在自己的頭腦中建立起知識(shí)的整體概念，讓他所掌握的知識(shí)如中藥鋪中那一個(gè)個(gè)排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會(huì)很快地抽取出來(lái)。要做到這一點(diǎn)，就需要對(duì)每一種知識(shí)所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長(zhǎng)，他才會(huì)很快地找到。“學(xué)前期和小學(xué)學(xué)習(xí)期，是為牢固的記憶力打下基礎(chǔ)的最佳時(shí)期。應(yīng)當(dāng)注意的是，那些關(guān)于周?chē)澜绲默F(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過(guò)專(zhuān)門(mén)的背誦去掌握，而應(yīng)當(dāng)讓他們?cè)谥苯佑^察的過(guò)程中去掌握。”

　　品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我深深地感到：面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟到：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)，才得以使他們健康成長(zhǎng)。