佛門禮儀的相關(guān)知識

一、殿堂儀規(guī)

　　『殿』者王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：『無事不登三寶殿』。

　　(一)進入大殿應(yīng)有的禮儀：

　　1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

　　2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

　　3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為信道，，任意穿梭游走。

　　4.進殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見佛，當(dāng)愿眾生，得無礙眼，見一切佛?！?/p>

　　5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

　　6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

　　7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應(yīng)退出殿外。打呵欠時應(yīng)以袖掩，吐唾液時用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進進出出影響大眾。

　　(二)如何尊敬佛像：

　　1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。

　　2.凡經(jīng)過有佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

　　3.見有佛像損壞，應(yīng)予妥當(dāng)進程，切不可任意堆置：

　　(1)佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。

　　(2)如無法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。

　　4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間(口念，供養(yǎng)佛)、第二支香插右邊(口念供養(yǎng)法)、第三支插左邊(口念供養(yǎng)僧)、合掌(供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣)。

　　5.點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。

　　6.如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

　　(三)如何禮佛(拜佛)：

　　1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出于至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。

　　2.不論佛殿內(nèi)供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意愿，若殿內(nèi)大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

　　3.禮佛三拜之含義：

　　*合掌手勢：雙手平舉當(dāng)胸，五指合并向上。

　　(1)折伏驕慢心

　　(2)見賢思齊

　　(3)懺除業(yè)障：所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護持加被。

　　(4)其方法

　　第一拜：(發(fā)露實項)懺悔弟子○○愿與眾生同修懺悔。

　　*發(fā)露懺悔

　　往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，

　　從身語義之所生，一切我今皆懺悔。

　　*實相懺悔

　　罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，

　　心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

　　第二拜：發(fā)愿修道弟子○○愿與法界眾生

　　同消三障諸煩惱，同得智能真明了，

　　普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

　　第三拜：同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂，共證真常。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，

　　普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

　　(5)禮三寶文

　　我弟子○○愿與弟子多生、現(xiàn)在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、愿威神之力清凈三業(yè)分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。

　　禮佛

　　能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，

　　我此道場如帝珠，諸佛如來影現(xiàn)中，

　　我身影現(xiàn)如來前，頭面接足歸命禮。

　　禮法

　　真空法性如虛空，常住法寶難思議，

　　我身影現(xiàn)法寶前，一心如法歸命禮。

　　禮僧

　　能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，

　　我此道場如帝珠，十方菩薩影現(xiàn)中，

　　我身影現(xiàn)圣僧前，頭面接足歸命禮。

　　4.拜佛時必須內(nèi)心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛)....，第二拜念開經(jīng)偈(無上甚深微妙法....)第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，并無定規(guī)。

　　5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置于腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內(nèi)存虔謹、外現(xiàn)恭敬，則能感應(yīng)道交。禮佛時，應(yīng)默念偈云：『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，『縛日羅省』或云：『法王無上尊，三界無倫匹，天人之導(dǎo)師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業(yè)，稱揚若贊嘆，億劫莫能盡?！?.凡有人禮佛時，不得從其前逕行而過。

　　7.若有出家眾正在禮佛，不得與師并行，當(dāng)位于師之后。

　　8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內(nèi)懷我慢或為求修行名譽，詐現(xiàn)威儀。

　　9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。