三拜禮（再拜額手禮）適用于禮敬天地祖師國。

　　古代拜制沿革復雜。一般地說，長跪、彎腰、垂首至地為“拜”。拜時頭低垂觸地，并略作停留，稱為“稽首”，或稱“叩首”，俗稱“磕頭”。古時常禮為兩拜稽首，稱為“再拜”。有時以示尊重或誠意，則變常禮為三拜稽首，稱為“三拜” 。

　　【三拜】佛教禮儀。

　　指頂禮三次，表示尊重。在中國佛教界有展具三拜之禮，此中又分大展三拜、同展三拜兩種。若行三次三拜則稱九拜。《南海寄歸內法傳》謂（大正54·221a）︰‘禮拜敷其坐具，五天所不見行，致敬起為三禮，四部罔窺其事。（中略）西國見為三拜，人皆怪之。（中略）如經律云︰來至佛所，禮佛雙足，在一邊坐，不云敷坐具禮三拜在一邊立，斯其教矣。’可知三拜在印度并非佛教的禮法。然《祇洹圖經》中有受戒登壇須禮佛三拜的記載，而《法苑珠林》曾引用《西國寺圖》所載‘行至佛所禮三拜竟’的記載，故一般相信三拜為佛教固有的禮法。《釋氏要覽》卷中亦云（大正54·277c）︰‘三拜（中略），俗中兩拜者，蓋法陰陽也。今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。智論云︰內式禮拜，大約身口業也。佛法以心為本，以身口為末，故三拜為禮數也。’ 立定，挺身，莊重。

　　“雙手附心。”雙手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊并，兩肘與手成直線。雙手表示“與天地合其德”。天德大剛健，大恒久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼備而各有顯。顯德可以因時因境而變化。

　　“高揖。”雙手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。

　　“行禮（拜）。”手臂隨腰部動，深躬（90度）。

　　“興。”起身，雙手升至額前。

　　“再行禮（再拜）。”

　　“興。”

　　“額手。”雙手貼向額頭，再推出。

　　“三行禮（三拜）。”

　　“興。”

　　“禮成。”雙手復位至胸腹間。

　　用于敬天地祖師國，行人生大禮。

　　用于集體行大禮。

　　大禮站著行要行三個，叫“再拜額手”，相當于古代的“再拜稽首”。