實用的遲到檢討書匯總十篇

　　在學習、工作或生活中犯錯后，為了避免再犯，我們要通過寫檢討書來反省，在寫檢討書的時候，我們的用語要非常注意。什么樣的檢討書才是好的檢討書呢？下面是小編整理的遲到檢討書10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

遲到檢討書 篇1

　　本人于今日早上遲到。雖說就是遲了那么一點點，而且如果昨天晚上早睡那么一點點，起床效率快上那么一點點，早上刷牙時牙刷移動速度再快上那么一點點，洗臉時雙手移動速度再快上那么一點點，騎車時雙腳蹬的再快上那么一點點，就肯定不會遲到。但最后結果還是遲到了。本人自知罪孽深重，不敢瞞天過海，故修此書，特此表示本人認錯之誠意。

　　遲到是一件非常嚴重的事情。尤其是在早讀遲到。你想啊，早讀開始后，眾人聚精會神在讀書，剎那間悍然飛出一暴汗男，繼而狼狽異常般跌撞至空調底，中間踩到他人腳撞翻他人箱放倒他人杯等情況暫且排除。待坐定，全體側目，評論云云，口水飛濺，好不熱鬧。不知不覺中浪費了大家每人三十秒的時間。這還不算有好奇者分神奇怪為何有位空缺。全班有五十余人，則三十乘以五十等于一千五百秒。換算為分則為25分鐘，換算為時則為0.4167小時。中國古話云千金難買寸光陰。按照此換算標準(寸光陰且理解為一分鐘)，我則浪費了廣大同學們二萬五千金有余，如此囂張，人神共憤。情理難容，理應該罰。

　　說到本日之事件，我又不得不想起平日表現。根據政治課上所言“量變是質變的前提”。我在平日便經常算準腳步，要求步伐準確，哪時開始刷牙哪時開始洗臉都要精確算準時間，只求踏入教室門便打鈴，并且要精確到0.1秒，生怕來早了吃啞巴虧。于是如此反復，進入教室的時間雖說越來越精準，卻沒發現這就是遲到的前兆。最后終于人算不如天算，力不從心，出現失誤。于是出現今天的局面。來了個大變。

　　今日遲到雖說沒見到呼老師，本想來個閉嘴不談。但想起“坦白從寬。抗拒從嚴”。覺得還是選擇坦白然后寬點好。畢竟紙包不住火，待到哪天東窗事發，新帳舊帳一起結算。再在腦海中想象呼老師拿著大賬本，揮著大手辭藻華麗般對我嚴訓，心里不由得一陣颼涼。于是決定主動自首。以求寬大處理。

　　是的，我能找出很多遲到的理由，例如鬧鐘壞了、單車暴胎了、路上出車禍了、被交警攔下來了等等。但我卻不想說這些理由，因為每一個理由都不夠完美無暇。若鬧鐘壞了前天晚上不會修?單車暴胎了不會攔輛的士來?出車禍了還能活蹦亂跳上樓?被交警攔?先回憶下交警幾點上班吧。所以，在沒有一個天衣無縫的理由前。我會非常誠實，非常主動，非常真摯，非常慚愧地向您抱歉。并希望能夠得到最寬大的處理。

　　而且我最讓您爆氣的是不單只在早讀遲到，甚至在上正課時也經常遲到。弄出一大堆例如開大、廁所人太多等等早已過了保質期的理由，并面不改色心不跳地坐回座位享受清涼，完全沒有注意到周圍同學奇異的目光早已在我不怎么俊秀的臉龐上聚集。而此時的老師本在準備上課，并在構思這節課怎樣才能上的夠面子，夠瀟灑。但怎知眾人目光全然不在其臉上，追尋目光望去，赫然看見我孤傲的身影在空調下享受著來自南極的風，臉上掛著淡淡的微笑。一時間怒火攻心，心想老子在這里又熱又拼了老命地構思，你又遲到又不喊報告就悠然自得回座位享受。這公平嗎?這民主嗎?于是把孔子教的“有朋自遠方來，不亦樂乎?”等理論全部扔至垃圾桶。破口開罵。同學們懾于淫威，且想起“見義不為，無勇也”也出自于論語。于是默默不語。而經過此輪，課上老師思路大亂。本來想好的“唐宋元明清”變成了“唐元明宋清”。同學們因老師已臨近爆發，敢想卻不敢言，于是一節課基本泡了湯。按照上文所述時間等于金錢理論，更是浪費黃金無數，如此奢靡的行為，實則不妥。

　　既然此節課已過，請允許我再將《論語》搬出。子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。”這句話可謂正中下懷。用于向我教誨可謂完美無暇。不禁讓我想到是否孔老夫子真當神人也，早預料到兩千五百年后有我如此問題少年誕下。特此留下此語準備。本人聞此言后極其震撼，不爭氣的汗又掉落下來，嘆息為何我之前如此之頑固，連孔子的話都聽不進去。但現在確已領悟此文涵義。并以此條鞭策自己，努力改正。

　　子以四教：“文，行，忠，信。”文，指文獻、古籍;行，指德行，也指社會實踐方面的內容;忠，指盡己之謂忠，對人盡心竭力;信，指以實之謂信，誠實的意思。本人目前僅僅學到了文。卻把行，忠，信全部拋至一邊，實在慚愧難當。但現本人已將“不善不能改，是吾憂也。”默記在心，心想絕對不能讓孔老夫子憂慮。畢竟讓一個都沉睡了兩千多年的人再為自己擔心實在是說不過去。更況且面前還有早已氣憤的滿臉蒼白的老師，這樣做確實不怎么人道。因此本人下下毒誓，堅決不能再做這種無厘頭的事。

　　經過本人仔細清點，發現仍然未到XX字。因此再寫。為自己檢討這么多，也應該對您說兩句。

　　顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”本條大意為顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”我想您也應該是知書達理之人。也會聽從孔夫子所言，實行仁政。顏淵智商如此之低也去照做，想必您也不會比他智商還低，聽不進去。所以，您也應克制自己，實行仁政。這才符合“非禮勿言，非禮勿動”的教誨。

　　最后再補充一句，也是我最想說的一句：大家這么熟，這次饒了我吧......