《歌德談話錄》讀后感（精選10篇）

　　讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的《歌德談話錄》讀后感（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《歌德談話錄》讀后感1

　　歌德說：我的作品并不受一般人的歡迎，但是如果為博得群眾喜歡而寫作的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我的作品并不是為了群眾寫的，只是專為那些追求好作品，并理解這種傾向的少數(shù)人寫的。

　　我常常想，歌德所說的一般人是哪幫人，是不懂欣賞只會把馬鈴薯裝在銀盤上的粗鄙之人，是索取自然各種材料覺得理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜耍€是內(nèi)心空洞不懂思慮只會嘲笑別人的人？人類在面對未知的，看見自己周圍各種不同的對象時(shí)，都會暴露犯錯(cuò)的危險(xiǎn)，人類觀察著他們與自己的關(guān)系。這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槿祟惖拿\(yùn)與那些對象是否喜歡或討厭自己，引誘或叛離自己，對自己有益或有害，有著相當(dāng)重要的關(guān)系，所以人類學(xué)會觀察，學(xué)會犯錯(cuò)，我們的錯(cuò)，有時(shí)由上帝操縱，有時(shí)由惡魔操縱，從而重疊了無數(shù)的錯(cuò)誤。歌德在《浮士德Ⅰ》里面說過，我們內(nèi)心里住了兩個(gè)靈魂，這兩個(gè)靈魂都想離開對方，一個(gè)燃燒著激烈的愛欲，另一個(gè)則盡可能地遁離塵世。沒錯(cuò)，每個(gè)人都活在矛盾之中，想要逃離塵世避開所有繁雜瑣屑，可是又放不下許許多多讓人或悲或喜的眷戀。有人喜歡平淡一生，有人就覺得轟轟烈烈才對得起來這世上走的一遭。不管怎么樣，歌德說，只有靠努力不懈才能拯救我們。沒錯(cuò)，就算庸庸碌碌，也是要盡力而為的，在我看來，不努力，會連基本的生活都過不好，生活生活，吃飽穿暖是生，而活，就要看個(gè)人努力程度了，過得好，不僅讓自己還要讓周邊的人過得好，才是幸福。

　　有時(shí)候，幸福可以很狹隘，小家的幸福溫暖一心，大家的溫暖，卻是可以溫暖一生的。歌德在《箴言與省察》里說，可以將自己生命的終點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)相結(jié)合的人，是最幸福的人類。人類志節(jié)高尚，慈悲又善良，人類的最大功績是盡可能不受外界支配，并盡可能的支配外界。而這個(gè)世界在我們面前，就像大型的采石場在建筑師面前。建筑師的本領(lǐng)就在利用這些偶然形成的自然大石塊，盡可能符合經(jīng)濟(jì)與完成目標(biāo)的條件，小心謹(jǐn)慎的完成自己心目中理想的模樣。所以在我們周遭的一切，都是材料，在我們內(nèi)心深處，都有一股創(chuàng)造美好事物的創(chuàng)造力，就是這股永不停息的創(chuàng)造力，讓我們感到無比幸福，無比偉大。

　　偉大和卑微沒有明顯的界限，所謂偉大的人，只是表示他的體積較大罷了。歌德說這話我并不明白，體積大是什么意思，多大的體積才能夠稱作偉大。他說，偉大人所擁有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，和那些卑微的人并沒有什么兩樣，區(qū)別在于，他們能夠承受的容量大罷了。我恍然大悟，人類就像海，雖然擁有各種不同名字，結(jié)果卻只不過是鹽水，那怎么從這樣的平凡大世中變得突出偉大呢，那就要擁有比普通人更大氣的度量了，可以容的下所有成敗，榮辱，所有喜怒哀樂，所有成與不成。人世間的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而來。

　　人類身上總有一些習(xí)慣。人們憑借著這個(gè)習(xí)慣，在高興的時(shí)候提高自己的興致，憂郁時(shí)借它來鼓勵自己。就像悲傷時(shí)聽音樂，開心時(shí)欣賞美。但是這些習(xí)慣的對象，必須是非常優(yōu)秀的或高品味的。如若悲傷時(shí)聽粗鄙的悲歌，快樂時(shí)洶涌的酗酒，這只會讓人更加貧乏，至此變得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此時(shí)人們反省自己肉體上與道德上的行為時(shí)，會發(fā)現(xiàn)自己生病了。他們會與社會與家庭命運(yùn)相違，變得焦慮，痛苦，找不到方向。很多時(shí)候都是事與愿違，但是不可原諒的命運(yùn)在拍打豐碩的谷束時(shí)，雜亂的只有稻草，谷粒根本不曾感覺到一絲的雜亂。谷粒會在脫谷的機(jī)器中，高興的跳來跳去，不管將來會被送到制粉廠或倉庫，它根本一點(diǎn)也不在乎。這就是說，遇到抗?fàn)幉涣说拿\(yùn)時(shí)，順從總比反抗來的幸福，前提是你有足夠安逸的資本，如果你內(nèi)里空空蕩蕩一無是處，那也只能是隨波逐流，從來不是隨遇而安。有料的人，走到哪都是吃得開的。

　　人類自導(dǎo)自演自己的一生，對于各種年節(jié)也應(yīng)該有一定的應(yīng)對之道。兒童是實(shí)在論者，他們認(rèn)為自己就像蘋果梨子一樣實(shí)在存在著。青年由于內(nèi)心熱情澎湃，方才第一次感覺到自己的存在，擁有自己的意識，青年由此轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念論者，但是思想程度深一點(diǎn)的就有足夠的理由成為懷疑論者，因此他們運(yùn)用智慧，在行動之前和行動之時(shí)思考，避免著讓錯(cuò)誤的選擇造成終身的后悔。最后，是老年，他們往往成為神秘主義的告白者，他們知道大多數(shù)事情不是一蹴而就，也許不合理的事情成功了，合理的事情反而失敗了。太多的幸福與不幸都是不可預(yù)期的，有時(shí)候差別大的讓人崩潰。老者們都會淡定的看人們發(fā)生的一切，寬宏大量，因?yàn)樗麄冎肋@些荒唐都是自己年輕時(shí)都經(jīng)歷過的，別人犯的錯(cuò)誤，都是自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。或許，每個(gè)人都逃不了從懵懂到疑惑，從疑惑到堅(jiān)定，從堅(jiān)定到懷疑，再從懷疑到沉著的過程。沉著不是代表成功了，是面對問題時(shí)有能力有把握解決不合理的問題了。稚子雙眼清澈，老者雙目矍鑠，完全不懂與看透一切紛雜，都是極大的幸福，你不可能一直保持年幼單純，那你就要看清是非繁雜，有一顆淡泊卻勇敢的心，直面困苦，從此豁達(dá)大度。

　　人類如果真的越變越低劣的話，屆時(shí)除了高興別人的不幸外，對于其他的事情也一概不感興趣。這種人稱為不完全人類或未完全人類，就是說，不能平衡于憧憬與努力，行為與工作的人，就屬于這種人。他們不切實(shí)際，不務(wù)實(shí)物，膚淺的嘲笑著別人的災(zāi)難。他們就這樣迷失著自己，找不到想去往的路，他們還要感嘆命運(yùn)社會的不公，命運(yùn)從來不會無緣無故捉弄人，即使真的天災(zāi)人禍，那也是人類的作弄，人類曾經(jīng)對自然做過的事，自然總會回報(bào)回來，只是時(shí)間早晚問題。

　　《歌德談話錄》讀后感2

　　誰是歌德？在我拿到《歌德談話錄》這本書之前，我并未讀過任何關(guān)于歌德的著作。僅僅知道，歌德是活躍于19世紀(jì)，一位偉大且影響深遠(yuǎn)的德語作家。而為了讀懂這本書，在開始閱讀之前，我特地去查閱了關(guān)于歌德，關(guān)于《歌德談話錄》的相關(guān)背景資料。

　　查閱到這些資料后，我突然對歌德興趣大增，也期待《歌德談話錄》這本書能夠給我一些關(guān)于生命，關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的種種思索。

　　歌德在《談話錄》中說到，不要過早醉心于大作品的創(chuàng)作，從描繪日常生活提供的、熟悉的小題材開始，循序漸進(jìn)，既能隨時(shí)享受創(chuàng)作的喜悅，也是成就一個(gè)優(yōu)秀作家的最佳捷徑。其實(shí)，在我眼里面，不管是否要成為一個(gè)優(yōu)秀的作家，從日常之中吸收素材，了解世事，最終掌握經(jīng)驗(yàn)，都是每一件事成功的基礎(chǔ)。

　　我也不贊成，一開始盲目的進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)榈览砗唵危粋€(gè)優(yōu)秀的作家，除開擁有讓人驚嘆的想象力，以及無法言說的天才外，作家更是一名優(yōu)秀的觀察者。沒有觀察，哪里來的好作品，我們一直宣揚(yáng)，最好的作品就在人民之中，只有深入生活，才能創(chuàng)作出高于生活的作品，才能創(chuàng)作出讓生活著的人喜歡的作品。

　　近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)小說的興起，似乎深入生活已經(jīng)成為了過去式。君不見，千千萬萬作者，每天能寫出上萬字的文章，并且一年可以超過百萬字的數(shù)量，盡管這些作品備受追捧，備受關(guān)注，但到頭來，過了5年，過了10年，這些作品是否還有存在的必要和價(jià)值？這點(diǎn)很讓人質(zhì)疑。究其原因，這些標(biāo)榜新、奇、特的網(wǎng)絡(luò)小說，更多是脫離了生活，遠(yuǎn)離了實(shí)際。沒有了真正的觀察，沒有熟悉的生活環(huán)境和背景，這些作品固然寫得讓人興奮，可就像煙火一般，綻放時(shí)美則美矣，到最后卻空留煙塵。

　　我現(xiàn)在正在英語門類外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)下學(xué)習(xí)翻譯理論與實(shí)踐，在中大的日子，我一直要求自己，每天有所積累，不要太緊，更不要太快，一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴的學(xué)習(xí)，從師長，從書籍中，提煉知識，讓自己成長，讓自己每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。歌德循序漸進(jìn)的創(chuàng)作理論，在我這里，產(chǎn)生了極大的共鳴。是的，沒有一步登天，更沒有天降美好，一切，都要一步步，一步步地來。

　　歌德談到，要多讀經(jīng)典作品，方有如此，自己的起點(diǎn)能更高，基礎(chǔ)才能打得更牢固。誠然，閱讀作品，必須從經(jīng)典開始。經(jīng)典之所以流傳百年，甚至千年，重要的是，它有流傳的價(jià)值和意義。放眼，我國的文化起點(diǎn)，諸子百家時(shí)代，有多少經(jīng)典現(xiàn)在讀來，依然讓人撫卷心涌動，心然意往之。

　　時(shí)代，最怕的是什么，是經(jīng)典在前，我們卻忽略了。回過頭來說，那些文化快餐一般的網(wǎng)絡(luò)小說，他們就像西方快餐，吃飽了，不會有余味。如果光光是為了填飽肚子，我們吃什么都一樣，但是要吃得健康，吃得養(yǎng)生，我們就要往好里吃，往深里吃。同樣，在閱讀作品時(shí)，亦是如此。我的導(dǎo)師，王東風(fēng)老師，作為學(xué)科的著名教授，他的許多著作就讓我很是喜歡，每每讀來，就精神百倍，像吃了最美味的東西，像聽了最悅耳的音樂。

　　我在想，如果在我研究生涯里，我每天泡在快餐拼盤似的文章里，而不去見識意境高遠(yuǎn)的真作品，我的生活將會是多么的可悲可嘆。因而，每天我都要求自己，早早趕往圖書館，早早進(jìn)入閱讀時(shí)間。每一天這個(gè)時(shí)候，坐在圖書館的一角，品讀著心愛的書籍，我就倍感幸福，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的閱讀就是為了未來能夠更好的做人處事，擁有自我更為準(zhǔn)確的判斷，更為安全的決定，最終成為更好一個(gè)優(yōu)秀的英語翻譯研究者。

　　關(guān)于創(chuàng)作理論，其實(shí)歌德還談了許許多多，但是由于篇幅實(shí)在有限，不能一一分析。不過，我深深感受到歌德對文學(xué)事業(yè)的愛。這種近乎完美的愛，沒有一點(diǎn)瑕疵，更沒有一點(diǎn)污濁，我熱愛歌德熱愛的事業(yè)，我更是從心底升騰起，我要學(xué)習(xí)歌德的精神。對于創(chuàng)作，我們需要愛，需要真誠的愛。

　　在《談話錄》中，如果有一點(diǎn)讓我意外，就是歌德談及政治一塊的內(nèi)容。原本，我以為一個(gè)真正優(yōu)秀的作家，他的生活就是創(chuàng)作再創(chuàng)作，跟黑白分別是非曲直的政治應(yīng)該毫無關(guān)系才是。但是，我讀完《談話錄》一書，我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，并且錯(cuò)得有一些離譜。

　　歌德說，文學(xué)作品離不開政治，許許多多的優(yōu)秀作品，最早就發(fā)軔于政治。可是，歌德表明，詩人，也就是文藝創(chuàng)作者要遠(yuǎn)離政治，要對政治做出準(zhǔn)確的判斷。創(chuàng)作者不應(yīng)該過問政治，因?yàn)檠诺奈乃嚕錾纤椎恼危罱K的結(jié)果往往令人憂傷。所以，窮極一生，歌德都盡力遠(yuǎn)離政治，保持一顆純真的創(chuàng)作之心。我想，歌德之所以成為流芳百世偉大作家，遠(yuǎn)離政治就是他重要的品行之一。

　　想到這里，我就不免想到許多中國古代詩人，譬如李白、杜甫。李白，盛唐第一詩人，被譽(yù)為謫仙。小時(shí)候，讀李白，讀到一股海闊天空的氣勢，讀到一派唯我是真的狂狷，那時(shí)候，我對李白的愛近乎瘋狂。但是，當(dāng)閱讀的時(shí)間越來越長，眼界越來越寬，李白似乎變成了另外一個(gè)李白，他給許多達(dá)人貴胄寫信，信的內(nèi)容大多以詩歌為由頭，向這些人推薦自己，希望能入世為官，希望可以成就大業(yè)而大展宏圖。

　　可現(xiàn)實(shí)，卻給了李白狠狠一巴掌，從20歲到死前，李白周游列國，假借詩歌的名譽(yù)，到處販賣自己的治國大略，可惜的是，這其中，他歷盡坎坷，備受奚落，通往成功的道路漸行漸遠(yuǎn)。雖然，這些歲月后，李白創(chuàng)作的諸多詩歌，越來越被人關(guān)注和喜愛，他漸漸聲名鵲起，到最后變成一代詩仙。42歲那年，他終于進(jìn)京面見了唐玄宗，可不曾想到，他治國偉略卻未曾開始，就已經(jīng)破滅。他僅僅是歌姬一般角色，他只能為玄宗的酒宴增色，只能為主人添光，如此之李白，離我也終于越來越遠(yuǎn)。終于，李白最終離開玄宗，并賦詩表明心意，仰天而走的李白，到底是做了一些什么跟政治有關(guān)的事情啊！

　　但是，李白終究是李白，他沒有成為大德大才的治國棟梁，卻成為流芳千古的詩仙。這到底是幸還是不幸，這到底李白出了問題，還是時(shí)代出了問題。可是，我在想，如果李白能遠(yuǎn)離政治，安心做文章，我們今天是否可以見到更多的好詩，更多的好文。或許，我們也見不到，李白沒有這樣的經(jīng)歷，他詩歌里的悲憤之情銳減后，我們還會愛上李白嗎？

　　所以，歌德才會說，詩人和政治，絕不可能訣別，只可能或近或遠(yuǎn)，不管在哪里，詩人在的地方，政治就不會缺席。